ثم ولي الألف الثاني العقرب والمرّيخ ، وكان في الطّالع المرّيخ ، فدلّ على القتل في ذلك الألف ، وسفك الدّماء والسّبي والظّلم والجور والخوف والهمّ والأحزان والفساد وجور الملوك .
وولي الألف الثّالث القوس ، وشاركه عطارد والزّهرة بطلوعهما ، وكان الذّنب في القوس :
فدلّ المشتري على النّجدة في تلك الألف والشّدة والجلد والبأس والرّياسة والعدل ، وتقسيم الملوك الدّنيا وسفك الدّماء بسبب ذلك ؛ ودلّت الزّهرة على ظهور بيوت العبادة وعلى الأنبياء ؛ ودلّ عطارد على ظهور العقل والأدب والكلام . وكون البرج مجسّدا ، دلّ على انقلاب الخير والشّرّ في تلك الألف مرّات ، وعلى ظهور ألوان من آيات الحقّ والعدل والجور .
ثم ولي الألف الرّابع الجدي - وكان فيه المرّيخ - فدلّ على ما كان في تلك الألف من إهراق الدّماء ، ودلّت الشّمس على ظهور الخير والعلم ومعرفة اللّه تعالى وعبادته وطاعته وطاعة أنبيائه ، والرّغبة في الدين مع الشّجاعة والجلد . وكون البرج منقلبا هو والبرج الذي فيه الشّمس ، دلّ على انقلاب ذلك في آخرها ، وظهور الشّرّ والتّفرّق والغشم «
( a
» والقتل وسفك الدّماء والغضب في أصناف كثيرة ، وتحوّل ذلك وتلوّنه . وكون الجدي منحطّا ، دلّ على أنّه يظهر في آخر تلك الألف الجنس «
( b
» الشّبيه بصفة زحل والمرّيخ ، وانقطاع العظماء والحكماء وبوارهم ، وارتفاع السّفلة ، وخراب العامر ، وعمارة الخراب ، وكثرة تلوّن الأشياء .
وولي الألف الخامس الدّلو بطلوع القمر - وكان القمر في الثّور - فدلّ الدّلو لبرودته وعسره على سقوط العظماء وعطلة أمرهم ، وارتفاع السّفلة والعبيد ، ومحمدة البخلاء ، وظهور الجنس «
( c
» الأسود والسّواد ، وعلى كثرة التّفتيش والتفكّر وظهور الكلام في الأديان ومحبّة الخصومات .
وكون القمر في شرفه يدلّ على قهر الملوك ، وظهور ولاة الحقّ ، ونفاذ الخير ، وظهور بيوت العبادة ، والكفّ عن الدّماء ، والرّاحة والسّعادة في العامّة ، وثبات ما يكون من العدل والخير وطول المدّة فيه . وكون البرج مائيّا يدلّ على كثرة الأمطار والغرق ، وآفة من البرد يهلك فيها الكثير .
ويلي الألف السّادس برج الحوت بطلوع المشتري والرأس ، فيدلّ على المحمدة في الناس عامّة ، وعلى الصّلاح والخير والسّرور وذهاب الشّرّ وحسن العيش .
ولكلّ واحد من الكواكب ولاية ألف سنة ، فصار عطارد خاتما في برج السّنبلة .
هامش
( aبولاق : القسم .( bبولاق : الحسن .( cبولاق : الجيش .