وقال أصحاب الأرجبهز «
( a
» « 1 » : مدّة العالم ، التي تجتمع فيها الكواكب برأس برج «
( b
» الحمل هي وأوجاتها وجوزهراتها ، جزء من ألف جزء من مدّة السّند هند ، وهذا أيضا منتزع من قول البراهمة « 2 » .
وقال أبو معشر « 3 » وابن نوبخت « 4 » : إنّ بعض الفرس يرى أنّ عمر الدّنيا اثنا عشر ألف سنة بعدّة البروج ، لكلّ برج ألف سنة . فكان ابتداء أمر الدّنيا في أوّل ألف الحمل ، لأنّ الحمل والثّور والجوزاء تسمّى أشرف الشّرف ، وينسب إلى الحمل الفصل ، وفيها تكون الشّمس في شرفها وعلوّها وطول نهارها ، ولذلك الدّنيا كانت إلى ثلاثة آلاف سنة علوية روحانية طاهرة .
ولأنّ السّرطان والأسد والسّنبلة منتقصة ، فإنّ الشّمس تنحطّ من علوّها في أوّل دقيقة من السّرطان ، وكان قدر الدّنيا وأبنائها منحطّا في الثلاثة الآلاف الثانية .
ولأنّ الميزان أهبط الهبوط وبئر الآبار وضد البرج الذي فيه شرف الشّمس ، دلّ على أنّه أصابت الدّنيا واكتسب أهلها المعصية ، والميزان والعقرب والقوس إذا نزلتها الشّمس لم تزدد إلا انحطاطا والأيام إلّا نقصانا ؛ / فلذلك دلّت على البلايا والضّيق والشّدّة والشّرّ .
هامش
( aظ وبولاق : الأزجهير .( bزيادة من ظ : المطول المقول عن القانون المسعودي للبيروني .
في اثني عشر ألف عام ( المسعودي : مروج الذهب 1 : 85 - 86 ، التنبيه والإشراف 201 ، 221 ) .
( 1 ) آريبهطAryabhataأحد حكماء الهند سماه العرب الأزجبهر ، وعرف نظام الحساب الذي توصل إليه باسم سني الأرجبهر أو أيام الأرجبهر ، وزعم بعض العرب القدماء أن الأرجبهر اسم الجزء من ألف جزء من سني السندهند أو اسم كتاب مستخرج من كتاب السندهند . وجعل أصحاب الأرجبهر سني عالمهم أربع مائة ألف واثنين وثلاثين ألف سنة . ( المسعودي : التنبيه والإشراف 220 ، مروج الذهب 1 : 85 ؛ البيروني : الآثار الباقية 25 ؛ مطهر بن طاهر المقدسي : البدء والتاريخ 2 : 146 ؛ نللينو : علم الفلك 153 - 154 ) .
( 2 ) بعد ذلك في نسخة الظاهرية ( ظ ) : « وقال أصحاب الأركيز من قدماء الهند خلاف ذلك . وهذه كلها أقوال لا دليل عليها ولا مستند لقائلها إلّا تقليد قدماء الصابئة . وأما أقول أهل الإسلام . . . » ثم انتقل بعد ذلك إلى ما جاء هنا فيما يلي نهاية 1 : 256 .
( 3 ) أبو معشر انظر عنه فيما تقدم 180 ه ؟ 3 .
( 4 ) ابن نوبخت ، هو أبو سهل الفضل بن نوبخت فارسي الأصل ، كان في خزانة الحكمة لهارون الرشيد ، اعتمد في علمه على كتب الفرس ونقل الكثير من الكتب من الفارسية إلى العربية ( ابن النديم : الفهرست 333 ؛ القفطي : تاريخ الحكماء 255 ) .