تخطي إلى المحتوى الرئيسي

المواعظ والإعتبار في ذكر الخطط والآثار ( ط لندن ) — صفحة 680

مساهمون:

ص٦٨٠
والتّكوّن ، فيكون زمان اليوم بليلته من سني النّاس ثمانية آلاف ألف سنة وستّ مائة ألف ألف سنة وأربعين ألف ألف سنة . فإذا ضربنا ذلك في ثلاث مائة وستين ، تبلغ سنو أيّام السّنة البرهمويّة ثلاثة آلف ألف ألف سنة وعشرة آلاف ألف ألف سنة وأربع مائة ألف ألف سنة شمسيّة ؛ فإذا ضربناها في مائة ، يبلغ عمر الملك الطّبيعي البرهموي ، من سني الناس ، ثلاث مائة ألف ألف ألف ألف سنة وأحد عشر ألف ألف ألف سنة وأربعين ألف ألف سنة شمسيّة . فإذا تمّت هذه السّنون بطل العالم عن الحركة والتّكوين ما شاء اللّه ، ثم يستأنف من جديد على الوضع المذكور . وقسّموا زمان النّهار المذكور إلى تسع وعشرين قطعة ، وسمّوا كلّ أربع عشرة قطعة منها نوبا ، وسمّوا الخمس عشرة قطعة الباقية فصولا ، وجعلوا كلّ نوبة محصورة بين فصلين ، وكلّ فصل محصورا بين نوبتين ، وقدّموا زمان الفصل على النّوبة إلى تمام المدّة . وزمان الفصل هو خمسا الدّور ، والدّور جزء من ألف جزء من المدّة . فإذا قسمنا المدّة على ألف ، تحصّل زمان الدّور أربعة آلاف ألف سنة وثلاث مائة ألف سنة وعشرين ألف سنة ، وخمساه - أعني زمان الفصل - ألف ألف سنة وسبع مائة ألف سنة وثمانية وعشرون ألف سنة . وزمان النّوبة عندهم أحد وسبعون دورا ، مقدارها من السنين ثلاث مائة ألف ألف سنة وستة آلاف ألف سنة وسبع مائة ألف سنة وعشرون ألف سنة . وقد قسموا الدّور أيضا بأربع قطع : أوّلها أعظمها ، وهي مدّة الفصل المذكور ، وثانيها ثلاثة أرباع الفصل ، ومدّتها ألف ألف سنة ومائتا ألف سنة وستة وتسعون ألف سنة ؛ وثالثها نصف الفصل ، ومدّته ثمان مائة ألف سنة وأربعة وستون ألف سنة ؛ ورابعها ربع الفصل ، وهو عشر الدّور المذكور ، ومدّته أربع مائة ألف سنة واثنان وثلاثون ألف سنة . ولكلّ واحد من هذه القطع الأربع اسم يعرف به ، فاسم القطعة الرابعة عندهم « كلكال » لأنّهم يزعمون أنّهم في زمانها ، وأنّ الذي مضى من عمر الملك / الطّبيعي - على زعم حكيمهم
هامش
زعم الهنود أن كل الكواكب غير الثابتة خلقت مجتمعة مع أوجاتها وجوزهراتها في أول برج الحمل - أي في نقطة الاعتدال الربيعي - ثم أخذت تتحرّك حركات مختلفة السرعة ، وبعد ألوف ألوف أدوار تامّة ستجتمع كلها ثانية هي وأوجاتها وجوزهراتها في أوّل الحمل . وجملة السنين الشمسية النجومية ( أي الزمان الذي تستغرقه الشمس للرجوع إلى نجم ثابت مفروض ) الفائتة بين الاجتماعين الكلّيين تسمّى كلبه. Kalpa( نلينو : علم الفلك تاريخه عند العرب في القرون الوسطى ) ، روما 1911 ، 151 - 152 ) .
المواعظ والإعتبار في ذكر الخطط والآثار ( ط لندن ) — صفحة 680 | المقريزي / أيمن فؤاد سيد