وسطه بشريط وأمّه إلى جانبه ، فالتفت إليها وقال : يا أماه ، هذه مقبرة أمّة محمد صلّى اللّه عليه وسلم « 1 » .
وروى عبد اللّه بن لهيعة ، عن عيّاش بن عبّاس ، أنّ كعب الأحبار - رضي اللّه عنه - سأل رجلا يريد إلى «
( a
» مصر فقال له : أهدني تربة من سفح مقطّمها ، فأتاه منه بجراب ، فلمّا حضرت كعبا الوفاة أمر به فجعل في لحده تحت جنبه «
( b
» « 2 » .
وروي عن كعب أنّه سئل عن جبل مصر فقال : إنّه لمقدّس ما بين القصير إلى / اليحموم . قال ابن لهيعة : والمقطّم ما بين القصير إلى مقطع الحجارة ، وما بعد ذلك فمن اليحموم .
وفي هذا الجبل حجر من الجماهر «
( c
» ، وشيء من البلار «
( d
» ، وهو يمتدّ إلى أقاصي بلد «
( e
» السّودان .
الجبل الأحمر
هذا الجبل مطلّ على القاهرة من شرقيها الشّمالي ، ويعرف باليحموم .
قال القضاعيّ : اليحاميم هي الجبال المتفرّقة المطلّة على القاهرة من جانبها الشّرقي وجبّانتها .
وتنتهي هذه الجبال إلى بعض طريق الجبّ . وقيل لها اليحاميم لاختلاف ألوانها . واليحموم في كلام العرب الأسود المظلم « 3 » .
وقال ابن عبد الحكم ، عن شفيّ بن عبيد : إنّه لمّا قدم مصر وأهل مصر قد اتّخذوا مصلّى بحذاء ساقية أبي عون التي في العسكر ، فقال : ما لهم وضعوا مصلّاهم في الجبل الملعون ، وتركوا الجبل المقدّس « 4 » ، يعني المقطّم ؟
هامش
( aساقطة من بولاق .( bبولاق : جثته .( cبولاق : حجر الجواهر .( dبولاق : الفولاذ .( eبولاق :
بلاد .
( 1 ) ابن الكندي : فضائل 44 - 45 ؛ البكري : جغرافية 78 ؛ ابن سعيد : المغرب 11 .
( 2 ) أبو عبيد البكري : جغرافية مصر 80 .
( 3 ) ابن عبد الظاهر : الروضة البهية 141 ومصدره القضاعي ولكنه غير بعض الكلمات ، ثم نقل المقريزي نص القضاعي في هامش المسودة ( 2 ) 147 وأضاف إليه : « هذا نص كلام القضاعي فحرّفه ابن عبد الظاهر ونسبه إلى نفسه » : وهذا النقد الذي وجهه المقريزي إلى ابن عبد الظاهر نستطيع أن نوجهه أيضا إلى المقريزي في أماكن كثيرة من كتابه ؛ القلقشندي : صبح الأعشى 3 : 307 .
( 4 ) ابن عبد الحكم : فتوح مصر 158 ؛ الكندي : ولاة مصر 37 ، وفيما يلي 2 : 454 - 455 .