تخطي إلى المحتوى الرئيسي

المواعظ والإعتبار في ذكر الخطط والآثار ( ط لندن ) — صفحة 294

مساهمون:

ص٢٩٤
وقال القاضي الفاضل : والحاصل من « خمس الإسكندرية » في سنة سبع وثمانين وخمس مائة ثمانية وعشرون ألف دينار وستّ مائة وثلاثة عشر دينارا . و « المتجر » عبارة عمّا يبتاع للديوان من بضائع [ التّجّار الواردين ممّا ] «
( a
» تدعو إليها الحاجة ويقتضيه طلب الفائدة . قال جامع « سيرة الوزير اليازوري » : وقصّر النّيل بمصر في سنة أربع وأربعين وأربع مائة ، ولم يكن في مخازن الغلّات شيء ، فاشتدّت المسغبة بمصر ، وكان الخلوّ المخازن سبب أوجب ذلك ، وهو أنّ الوزير النّاصر للدين لمّا أضيف إليه القضاء في أيّام أبي البركات الوزير كان يبتاع للسّلطان في كلّ سنة غلّة بمائة ألف درهم ، وتجعل متجرا « 1 » . فمثل القاضي بحضرة الخليفة المستنصر «
( b
» باللّه ، وعرّفه أنّ المتجر الذي يقام بالغلّة فيه أوفى مضرّة على المسلمين ، وربّما انحطّ السّعر عن مشتراها فلا يمكن بيعها ، فتتعفّن في المخازن وتتلف ، وأنّه يقيم متجرا لا كلفة فيه على الناس ، ويفيد أضعاف فائدة الغلّة ، ولا يخشى عليه من تغيّره في المخازن ولا انحطاط سعره ، وهو الخشب والصّابون والحديد والرّصاص والعسل وما أشبه ذلك ؛ فأمضى السّلطان له ما رآه . واستمرّ ذلك ، ودام الرّخاء على النّاس ، فوسّعوا فيه مدّة سنين ثم عمل الملوك بعد ذلك ديوانا للمتجر ، وآخر من عمله الظّاهر برقوق . وأمّا « الشّبّ » فإنّ معادنه بالصّعيد ، وكانت عادة الديوان الإنفاق في تحصيل القنطار منه باللّيثي مبلغ «
( c
» ثلاثين درهما ، وكانت العربان تحضره من معادنه إلى ساحل إخميم وسيوط والبهنسا ليحمل إلى الإسكندرية أيّام النّيل في الخليج ، ويشترى بالقنطار اللّيثي ، ويباع بالقنطار الجروي : فيباع منه على تجّار الرّوم قدر اثني عشر ألف قنطار بالجروي ، بسعر أربعة دنانير كلّ قنطار إلى ستة دنانير ، ويباع منه بمصر على اللّبوديين والصّبّاغين نحو الثمانين قنطارا بالجروي ،
هامش
( aزيادة من ابن مماتي مصدر النقل .( bبولاق : المستعين .( cبولاق : يبلغ . الأرب 28 : 336 - 337 ؛ القلقشندي : صبح الأعشى 3 : 459 - 460 ؛Rabie , H . , The Financial System of Egypt A . H . 564 - 641 / A . D . 1169 - 1341 , pp . 90 - ; 91 ; Cahen , Cl . , Makhzu ? miyya ? t pp . 84 , 88 - 89أيمن فؤاد : الدولة الفاطمية في مصر 531 - 537 . ( 1 ) عن المتجر انظر المخزومي : المنهاج 9 ، 48 ، 57 ؛ ابن مماتي : قوانين 327 - 329 ؛ المقريزي : إغاثة الأمة 20 ، اتعاظ الحنفا 2 : 225 ؛ أيمن فؤاد : الدولة الفاطمية في مصر 494 - 495 ؛ وفيما يلي 1 : 465 .