اللّه عنه - عن أهل الرّدّة ثلاثة آلاف ثلاثة آلاف ؛ ودخل في ذلك من شهد الفتح وقاتل عن أبي بكر ومن ولي الأيّام قبل القادسيّة ، كلّ هؤلاء على ثلاثة آلاف ثلاثة آلاف . ثمّ فرض لأهل القادسيّة وأهل الشّام أصحاب اليرموك ألفين ألفين ، وفرض لأهل البلاء البارع «
( a
» منهم ألفين وخمس مائة ألفين وخمس مائة ؛ فقيل له : لو ألحقت أهل القادسيّة بأهل الأيّام ! فقال : لم أكن لألحقهم بدرجة من لم يدركوا ، لاها اللّه إذا . وقيل له : قد سوّيتهم - على بعد دارهم - بمن قد قربت داره وقاتلهم «
( b
» عن فنائه ؛ فقال : هم كانوا أحقّ بالزيادة لأنّهم كانوا ردءا للّحوق وشجي للعدو ، وأيم اللّه ما سوّيتهم حتى استطبتهم ، فهلّا قال المهاجرون مثل قولهم حين سوّينا بين السّابقين من المهاجرين وبين الأنصار ، وقد كانت نصرة الأنصار بفنائهم ، وهاجر إليهم المهاجرون من بعد .
وفرض للرّوادف - الذين ردفوا بعد افتتاح القادسيّة واليرموك بعد الفتح - [ المثنى خمس مائة خمس مائة ، ثم للرّوادف الثّليث بعدهم ] «
( c
» - ثلاث مائة ثلاث مائة ، سوّى كلّ طبقة في العطاء ليس بينهم تفاضل ، قويّهم وضعيفهم ، غريبهم وأعجميّهم في طبقاتهم سواء . حتى إذا حوى أهل الأمصار من حووا من سباياهم ، وردفت المربع من الرّوادف ، فرض لهم على خمسين ومائتين ، وفرض لمن ردف من الرّوادف الخمس على مائتين . فكان آخر من فرض له عمر - رضي اللّه عنه - أهل هجر على مائتين . ومات عمر على ذلك ، وأدخل في أهل بدر أربعة من غير أهل بدر ، الحسن والحسين وأبا ذرّ وسلمان .
وقال أبو سلمة : فرض عمر للعبّاس على خمس وعشرين ألفا ، وقال الزّهريّ : على اثنى عشر ألفا « 1 » .
وجعل نساء أهل بدر [ في خمس مائة خمس مائة ، ونساء من بعدهم ] «
( c
» إلى الحديبية على أربع مائة أربع مائة ، ونساء من بعد ذلك إلى الأيّام قبل القادسيّة على ثلاث مائة ثلاث مائة ، ثم نساء أهل القادسيّة على مائتين مائتين ، ثم سوّى بين النّساء بعد ذلك . وجعل للصّبيان من أهل
هامش
( aبولاق : النازح .( bبولاق : وقاتل .( cزيادة من الطبري .
( 1 ) الطبري : تاريخ الرسل والملوك 3 : 614 - 615 ( وهو ساقط من مخطوطات تاريخ الطبري وتم استدراكه من ابن الأثير :
الكامل في التاريخ 2 : 502 - 503 ) .