ذكر طرف من تقدمة المعرفة بحال النّيل في كلّ سنة
قال ابن رضوان في شرح الأربع « 1 » : وقد يحتاج أمر النّيل إلى شروط : منها أن تكون الأمطار متوالية في نواحي الجنوب قبل مدّه وفي وقت مدّه ، ولذلك وجب أن يكون النّيل - متى كانت الزّهرة وعطارد مقترنين في مدخل الصّيف - كثير الزّيادة لرطوبة الهواء ، ومتى كان المرّيخ أو بعض المنازل في ناحية الجنوب في مدخل الرّبيع / أو الصّيف ، كان قليلا لقلّة الأمطار في تلك الناحية .
ومنها أن تكون الرّياح شمالية لتوقف جريه ، فأمّا الجنوبية فإنّها تسرع انحداره ولا تدعه يلبث . فإذا علمت ما يكون في ناحية الجنوب من كثرة الأمطار أو قلّتها ، وفي ناحية مصر من هبوب الرّياح في فصلي الرّبيع والصّيف ، فقد علمت حال النّيل كيف يكون ، وتعلم من حاله ما يعرض بمصر من الخصب والقحط «
( a
» .
وقال ابن يونس المنجّم « 2 » عن بطلميوس : إذا أردت أن تعلم مقدار النّيل في الزيادة والنّقصان ، فانظر حين تحلّ الشّمس برج السّرطان إلى الزّهرة وعطارد والقمر : فإن كانت أحوالها جيّدة وهي برية من النّحوس ، فالنّيل يمتدّ وتبلغ الحاجة به ؛ وإن كانت أحوالها بخلاف ذلك وهي ضعيفة ، فانكس القول ، فإن ضعف بعضها وصلح البعض ، توسّط الحال في النّيل . والضابط أنّ قوّة الثلاثة تدلّ على تمام النّيل ، وضعفها على توسّطه ، وانتحاسها أو احتراقها أو وقوعها في بعدها الأبعد من الأرض على النّقص وأنّه قليل جدّا ، إلّا أنّ احتراق الزّهرة في برج الأسد يستنزل الماء من الجنوب .
وقال أبو معشر « 3 » : ينظر عند انتقال الشّمس إلى برج السّرطان للزّهرة وعطارد والقمر : فإن كانت في سيرها الأكبر فإنّ زيادة النّيل عظيمة ، وإن كانت في سيرها الأوسط فاعرف كم أكثر
هامش
( aبولاق : الجدب .
( 1 ) عن هذا الكتاب انظر فيما تقدم 126 .
( 2 ) ابن يونس المنجم ، أبو الحسن علي بن عبد الرحمن ابن أحمد بن يونس بن عبد الأعلى الصدفي المصري المتوفى سنة 399 ه / 1009 م ، ألف للحاكم بأمر اللّه الفاطمي كتاب « الزيج الحاكمي » الذي اشتهر به ( صاعد الأندلسي : التعريف بطبقات الأمم 231 ؛ ابن خلكان : وفيات الأعيان 3 : 429 - 431 ؛ الذهبي : سير أعلام النبلاء 17 : 109 - 110 ؛ الصفدي : الوافي بالوفيات 19 : 226 ؛ كراتشكوفسكي :
تاريخ الأدب الجغرافي 122 - 124 ؛Goltstein , B . R . , . El 2 ? art . Ibn Yu ? nus III pp . 969 - 70( 3 ) أبو معشر جعفر بن محمد بن عمر البلخي ، أحد المنجمين العرب ، عرفه الغربيون في العصور الوسطى باسم