قال : فوصفته بصفة من صفته ولم آت عليها . قال : قد بقيت أشياء لم أرك ذكرتها : في عينيه حمرة قلّ ما تفارقه ، وبين كتفيه خاتم النّبوّة ، يركب الحمار ، ويلبس الشّملة ، ويجتزي بالتّمرات والكسر ، لا يبالي من لاقى من غمّ ولا ابن عم ؛ قلت : هذه صفته ؛ قال : قد كنت أعلم أنّ نبيّا بقي ، وقد كنت أظنّ أنّ مخرجه الشّام ، وهناك كانت تخرج الأنبياء من قبله ، فأراه قد خرج في أرض العرب ، في أرض جهد وبؤس ، والقبط لا تطاوعني في اتّباعه ، ولا أحبّ أن تعلم بمحاورتي إيّاك ، وسيظهر على البلاد ، وينزل أصحابه من بعده بساحتنا هذه حتى يظهروا على ما ههنا ، وأنا لا أذكر للقبط من هذا حرفا ، فارجع إلى صاحبك .
قال : ثم دعا كاتبا يكتب بالعربية فكتب :
« لمحمّد بن عبد اللّه من المقوقس عظيم القبط ، سلام .
أمّا بعد ، فقد قرأت كتابك ، وفهمت ما ذكرت وما تدعو إليه ، وقد علمت أنّ نبيّا قد بقي ، وقد كنت أظنّ أنّ نبيّا يخرج بالشّام ، وقد أكرمت رسولك ، وبعثت إليك بجاريتين لهما مكان في القبط عظيم ، وبكسوة ، وأهديت إليك بغلة لتركبها ، والسّلام » .
وعن عبد الرّحمن بن عبد القاري قال : لمّا مضى حاطب بكتاب رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم ، قبل المقوقس الكتاب ، وأكرم حاطبا ، وأحسن نزله ، ثم سرّحه إلى رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم ، وأهدى له كسوة وبغلة بسرجها ، وجاريتين : إحداهما أمّ إبراهيم ، ووهب الأخرى لجهم بن قيس العبدري ، فهي أمّ زكرياء ابن جهم الذي كان خليفة عمرو بن العاص على مصر ، ويقال : بل وهبها رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم لمحمّد بن مسلمة الأنصاري ، ويقال : بل لدحية بن خليفة الكلبي ، وقيل : بل لحسّان بن ثابت « 1 » .
وعن يزيد بن أبي حبيب أنّ المقوقس لمّا أتاه كتاب رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم ضمّه إلى صدره وقال : هذا زمان يخرج فيه النّبيّ الذي نجد نعته وصفته في كتاب اللّه تعالى ، وإنّا لنجد صفته أنّه لا يجمع بين أختين في ملك يمين ولا نكاح ، وأنّه يقبل الهديّة ولا يقبل الصّدقة ، وأنّ جلساءه المساكين ، وأنّ خاتم النّبوّة بين كتفيه .
ثم دعا رجلا عاقلا ، ثم لم يدع بمصر أحسن ولا أجمل من مارية وأختها ، وهما من أهل جفن بفتح أوّله وسكون ثانية ثم نون بعده من كورة أنصنا ، فبعث بهما إلى رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم ،
هامش
( 1 ) ابن عبد الحكم : فتوح مصر 45 - 47 ؛ وانظر أيضا ، القلقشندي : صبح الأعشى 6 : 378 ؛ محمد حميد اللّه :
مجموعة الوثائق السياسية في العصر النبوي والخلافة الراشدة ، القاهرة 1941 ، 57 - 63 .