أبهى علينا من قباء « 1 » عبقر « 2 » * وتتوج بقلانس « 3 » مصقولة « 4 »
أشهى علينا من سدوس « 5 » أخضر * وكذاك « 6 » صهوة سابح « 7 » ومطهم « 8 »
أشهى إلينا من أريكة « 9 » أحور « 10 »
هامش
- النجوم العوالي 4 / 386 " قسرر " . والمزمرد : الحلق . انظر : الزبيدي - تاج العروس 2 / 363 .
( 1 ) في ( ج ) " رداء " وهو صحيح ، وفي العصامي - سمط النجوم العوالي 4 / 386 " سدوس " . والقباء : ثوب يلبس فوق الثياب أو القميص ويتمنطق عليه . انظر : المعجم الوسيط 2 / 713 .
( 2 ) في العصامي - سمط النجوم العوالي 4 / 386 " أخضر " .
وعبقر : موضع تزعم العرب أنه موطن للجن ، ثم نسبوا إليه كل شيء تعجبوا من حذقه أو جودة صنعته . انظر : المعجم الوسيط 2 / 581 .
( 3 ) في ( ب ) " بقلاسن " ، وهو تصحيف ، وفي ( ج ) أثبت الناسخ ما أثبتناه ، وأشار على الحاشية اليمنى لصفحة 96 أن في نسخة أخرى " بقواسن " . والقلانس :
مفردها قلنسوة ، وهي لباس للرأس مختلف الأنواع والأشكال . المعجم الوسيط 2 / 754 .
( 4 ) صقل : كان مصمتا مدمجا كالحديد . انظر : المعجم الوسيط 1 / 518 .
( 5 ) السدوس : هو الطيلسان ، أو الأخضر منه . انظر : المعجم الوسيط 1 / 423 .
هذا وسقط البيت عند العصامي .
( 6 ) في ( ج ) " وكذلك " .
( 7 ) سبح الفرس : مد يديه في الجري ، فهو سابح وسبوح . المعجم الوسيط 1 / 412 .
( 8 ) المطهم : التام من كل شيء والمتناهي الحسن . انظر : المعجم الوسيط 2 / 569 .
( 9 ) الأريكة : هي مقعد منجد . انظر : المعجم الوسيط 1 / 14 .
( 10 ) في ( أ ) ، ( ب ) ، ( د ) " جؤذر " ، تكررت هذه الكلمة في القصيدة والاثبات -