( جل الأشم ابن ) « 1 » العرانين « 2 » الأولى * عن أن يقاس بمثله ابن المنذر « 3 »
ثبت إذا نوب الزمان تقاذفت * لا بالغبي بها ولا المستنكر « 4 »
ما ظن أمرا سابقا أو لاحقا * إلا رمى عن سهم « 5 » غيب موتر « 6 »
واللّه لو عادى « 7 » السماء لأصبحت * بتشقق « 8 » وتفطر « 9 » وتقطر « 10 »
أو لو يعادي الصخر لا نفلق * الصفا خوفا فمن ذا بعد هذا يجتري
صغرى « 11 » عزائمه إذا جاب العلا « 12 » * تنحط « 13 » عنها همة الإسكندر « 14 »
هامش
- أبيها سنة 366 قبل الهجرة . الطبري - تاريخ الأمم والملوك 1 / 362 ، ابن الأثير - الكامل في التاريخ 1 / 342 ، 351 ، ابن خلدون 2 / 259 - 261 ، الزركلي - الأعلام 2 / 114 .
( 1 ) ما بين قوسين في ( د ) " هل الاسم بن " .
( 2 ) عرانين القوم : سادتهم وأشرافهم . انظر : المعجم الوسيط 2 / 597 .
( 3 ) كناية عن النعمان بن المنذر من ملوك الحيرة .
( 4 ) في ( ج ) " مستنكر " .
( 5 ) في العصامي - سمط النجوم العوالي 4 / 391 " قوس " .
( 6 ) موتر : قوة شد الوتر . أي مصيب . ابن منظور - لسان العرب 5 / 278 .
( 7 ) في جميع النسخ " عاد " ، والاثبات يقتضيه تمام المعنى ويتسق مع التفعيلة ، ولم يرد البيت في العصامي - سمط النجوم العوالي . وهذا البيت من المبالغات الممجوجة .
( 8 ) في ( د ) " بتشقشق " .
( 9 ) هكذا في ( أ ) ، وفي بقية النسخ " وتقطر " . تفطر الشيء : تشقق أو تصدع .
انظر : المعجم الوسيط 2 / 694 .
( 10 ) في ( ج ) " وتفطر " . تقطر : رمى بنفسه من علو . المعجم الوسيط 2 / 744 .
( 11 ) في ( ج ) " صقرا " .
( 12 ) في العصامي - سمط النجوم العوالي 4 / 391 " الفلا " .
( 13 ) في ( د ) " تحنطر " ، وهو خطأ .
( 14 ) المقصود الإسكندر ذو القرنين .