هم فتية لا يطربون « 1 » حياتهم * إلا بحرب أو برحب « 2 » أقفر « 3 »
جوب المهامه « 4 » صار منقبة « 5 » لهم * أبدا وهذا شأن كل غضنفر
من كل أصيد « 6 » لا يرى متلفتا * ( ليثا به ) « 7 » بين العديد الأكبر « 8 »
للّه قوم ما جنوا برماحهم * إلا رؤوسا أينعت من مثمر
كلا ولا نهلت « 9 » عطاش سيوفهم * إلا من العلق « 10 » النجيع « 11 » الأحمر
هامش
( 1 ) في ( ب ) " يطربو " ، وهو خطأ . وطرب منه أوله : خف واهتز من فرح وسرور أو من حزن وغم . انظر : المعجم الوسيط 2 / 552 .
( 2 ) في ( ب ) " برحت " ، وفي ( ج ) " برنه " ، وهي خطأ أيضا .
( 3 ) في العصامي - سمط النجوم العوالي 4 / 390 " مقفر " .
( 4 ) المهامه : مفردها المهمة ، وهي المفازة البعيدة والبلد المقفر . انظر : المعجم الوسيط 2 / 890 .
( 5 ) المنقبة : الفعل الكريم والمفخرة . انظر : المعجم الوسيط 2 / 943 .
( 6 ) الأصيد : هو المتكبر المزهو بنفسه . انظر : المعجم الوسيط 1 / 530 .
( 7 ) ما بين قوسين في العصامي - سمط النجوم العوالي 4 / 390 " لثباته " .
( 8 ) في المصدر السابق " الأكثر " . وورد هذا البيت والذي قبله في ( د ) كما يلي :جوب المهامه صار منقبة لهم * ليثا به بين العديد الأكبرثم استدرك على الحاشية الوسطى لورقة 98 / أ " أبدا وهذا شأن لك غضنفر " ، وبهذا يكون قد أسقط عجز البيت الأول ثم استدركه على الحاشية ، وأسقط صدر البيت الثاني .
( 9 ) في ( د ) " أنهشت " ، وهو خطأ . نهل الشارب : شرب حتى روي فهو ناهل . انظر : المعجم الوسيط 2 / 959 .
( 10 ) العلق : هو الدم الغليظ والقطعة منه علقة . انظر : الرازي - مختار الصحاح 450 .
( 11 ) النجيع : هو دم الجوف . انظر : المعجم الوسيط 2 / 904 .