أنا من أطال لك المديح وماله * في كسب شيء غير ودك مطمع
وفرت مالك وهو غير موفر * ووقفت عنه وفيه كلّ يكرع « 1 »
وحميت نفسي ورده مع أنني * ظام إليه وهو ( طام مترع ) « 2 »
كيلا يقال مودة موصولة * بحقير دنيا ( حين تقطع ) « 3 » يقطع
فأقل مالي لا عدمتك أنني * أحمي المضرة حيث لا أنا أنفع
أأكون ممن لا يزال يجهده * يرعاك وهو بما يشاء « 4 » مروع
حاشا لمثلك أن يضيع حافظا * ما زال فيه ثناؤه يتضوع « 5 »
ولئن فعلت ولا أراك « 11 » ( وحق ما ) « 6 » * لا كان « 7 » منك بحالة تتوقع
فلتخبرن « 8 » بما يقال إذا غدت * مدحي يشنف « 9 » من حواه المجمع « 10 »
هامش
( 1 ) كرع في الماء أو لإناء تناوله بفيه من موضعه من غير أن يشرب بكفيه ولا بإناء . انظر : المعجم الوسيط 2 / 783 .
( 2 ) ما بين قوسين في ( أ ) ، ( ج ) ، ( د ) " ظام متزع " ، ولم أتبين قراءتها في ( ب ) .
والاثبات يقتضيه السياق . ومترع : مملوء ، ممتلئ ابن منظور - لسان العرب 8 / 32 .
( 3 ) في ( ب ) " حتى تقطع " ، وفي ( ج ) " حي قوم " .
( 4 ) في ( ج ) " شاء " .
( 5 ) في ( د ) " يتضرع " . ضاع الشيء : تحرك فانتشرت رائحته . انظر : المعجم الوسيط 2 / 546 .
( 11 ) في ( ج ) " وما " .
( 6 ) ما بين قوسين أثبته ناسخ ( ج ) في المتن ، وهو ما أثبتناه ، فرأى فيه بعض الغموض فأشار على حاشية المخطوط اليمنى لصفحة 92 ما نصه " بيان وحق ما " .
( 7 ) في ( ب ) ، ( ج ) " ما " .
( 8 ) في ( ب ) " فلتجرن " ، وهو خطأ ، وفي ( ج ) " فلتجرين " .
( 9 ) في ( ج ) " يشغف " .
( 10 ) المجمع : النادي أو المجلس . انظر : ابن منظور - لسان العرب 8 / 53 .