جلب المديح لمنجب بن محمد بن نبيّ * ه بن وصيّه « 1 » بن بتوله
( وأقرّ نخبة ) « 2 » البطين « 3 » ومجد أب * راهيمه في صلب إسماعيله
وما « 4 » بين ثبرة وبين ثبيرة « 5 » * شرف يطول لهاشم وعقيله
نسب عشق « 6 » الشموس « 7 » ومفخر * باع الكواكب « 8 » قاصر عن طوله
أما الفروع فليس مثل فروعه * وكذا الأصول فليس مثل أصوله
[ يا ابن المظلّل بالغمامة « 9 » والذي * قد أنزل القرآن في تفضيله
ماذا عسى مدحي وقد نزل الثّنا * فيكم عن الرحمن في تنزيله « 10 » ] « 11 »
قالوا مدحت رميثة فأجبتهم * ليس المديح ينال غير منيله
هامش
( 1 ) وصيه يقصد به علي بن أبي طالب وهذا بتأثير التشيع . وأما بتوله : ففاطمة الزهراء رضي اللّه عنها .
( 2 ) في غاية المرام " وأغر أنجبه البطيق وفجه " . وفي السمط " وأقرأ نحبته " .
( 3 ) كناية عن علي بن أبي طالب رضي اللّه عنه .
( 4 ) في ( د ) " ما " .
( 5 ) في السمط وغاية المرام : " ما بين شبره وبين بيره " . والشبر والشبير أولاد هارون عليه السلام ، وباسميهما سمي الحسن والحسين . تاج العروس - مادة شبر ، ابن فهد - غاية المرام هامش رقم ( 1 ) 2 / 99 .
( 6 ) في ( د ) " كمشتق " . كما في غاية المرام والسمط .
( 7 ) في ( ب ) " الشمس " .
( 8 ) في ( ب ) " الكواعب " .
( 9 ) كناية عن محمد صلى اللّه عليه وسلم . وهذا يخالف صريح الآية :ما كانَ مُحَمَّدٌ أَبا أَحَدٍ مِنْ رِجالِكُمْ ، وَلكِنْ رَسُولَ اللَّهِ وَخاتَمَ النَّبِيِّينَ- الأحزاب الآية 40 .
( 10 ) إشارة إلى الآية الكريمة :إِنَّما يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً- الأحزاب الآية 33 .
( 11 ) البيتان ما بين الحاصرتين من ( ب ) ، ( ج ) . ولعلهما في أحد هوامش ( أ ) المطموسة .