فأما زيد فذريته بالصفراء « 1 » وما والاها . وأما أحمد فولده بالدهناء « 2 » وما والاها . وأما سليمان « 3 » فمن ولده مطاعن جد قتادة المذكور صاحب هذه الترجمة .
فإنه ولد لمطاعن إدريس وثعلب - فالثعلبية شعب بالحجاز « 4 » - .
وكان لإدريس ولدان : قتادة صاحب الترجمة . وصرحة . فأما صرحة فولده بينبع « 5 » . وأما قتادة هذا فكان يكنى بأبي عزيز . وله من الولد علي وحسن .
فمن ولد حسن : إدريس ، وأحمد ، ومحمد ، وجازان وفيهم إمارة ينبع .
وأما أبو عزيز « 6 » فولده بنو أبي نميّ أمراء مكة .
وكان بنو الحسن كلهم بالعلقمية « 7 » من وادي ينبع في عصر الهواشم . فلما ترجل « 8 » قتادة المذكور ترأس في قومه وتقوى ، وأخذ
هامش
( 1 ) الصفراء من ناحية المدينة ، واد كثير النخل والزرع والخير في طريق الحاج .
فوق ينبع مما يلي المدينة . ياقوت - معجم البلدان 3 / 412 .
( 2 ) الدهناء : ذات الرمال الحمراء . والمقصود بها هنا على الطريق بين مكة والبصرة . انظر : ياقوت - معجم البلدان 2 / 493 .
( 3 ) في ( ج ) " موسى " . وسقطت من ( ب ) . ومطموس في ( أ ) . والاثبات من ( د ) .
( 4 ) من منازل طريق مكة من الكوفة . انظر : معجم البلدان 2 / 78 .
( 5 ) ينبع على يمين رضوى لمن كان منحدرا من المدينة إلى البحر . ذات عيون وخصب . بين مكة والمدينة . معجم البلدان 5 / 450 .
( 6 ) المقصود به علي بن أبي عزيز قتادة .
( 7 ) العلقمية من وادي ينبع من أرض تهامة كثيرة العيون .
( 8 ) في ( ب ) ، ( ج ) " ترحل " . والاثبات من ( د ) . وترجل أي وصل سن الرجال .