تأزّر مما أنبتت « 1 » عبراته * محلّ برقاء « 2 » السماوة وارتدى
ولن تهمد « 3 » النار التي يوم ثهمد * ألجّت « 4 » على الأحشاء من حب منهدا « 5 »
ثنت بشتيت أطلعت وموردا * غرامي شتيت والعذار موردا
ولم تر عينيّ مثلها خوط بانة * به يفتن الرائي إذا ما تأوّدا « 6 »
وتحمل « 7 » رمانا ووردا ونرجسا * وروض أقاح بات يصقله النّدا
ولا كابن وهاس فتى ضمّ برده * حساما وضرغاما وأخضر « 8 » مزبدا
فتى هو حاو للمعاني « 9 » بأسرها * وقد جلبت « 10 » منه المعالي بأوحدا
علا حسنيات « 11 » سنيات أنبتت « 12 » * له بيت مجد في السناء « 13 » مشيّدا
هامش
( 1 ) في ( ب ) ، ( ج ) " أثبتت " .
( 2 ) في ( أ ) ، ( د ) " ببرقاء " . وفي ( ب ) ، ( ج ) " ترقاه " . وذكر ناسخ ( ج ) أن في نسخة أخرى " برقاء " . وهو ما أثبتناه .
( 3 ) في ( ج ) " تخمد " .
( 4 ) في ( ج ) ، ( د ) " ألحت " .
( 5 ) في ( ج ) " مهددا " .
( 6 ) في ( د ) " تراؤوا " .
( 7 ) في ( أ ) " ويحمل " . والاثبات من بقية النسخ .
( 8 ) والأخضر هنا : تعني أنه من خالص العرب . انظر : ابن منظور - لسان العرب 4 / 245 .
( 9 ) في ( أ ) بخط الحضراوي " هال بالمعالي " . وفي ( د ) " حال بالمعالي " . وفي ( ب ) ، ( ج ) " حاو للمعالي " .
( 10 ) في ( أ ) ، ( ب ) ، ( ج ) " حليت " . وذكر ناسخ ( ج ) في نسخة إخرى " جلبت " . وهو ما أثبتناه من ( د ) .
( 11 ) في ( ب ) " حسينا " .
( 12 ) في ( ج ) " أثبتت " .
( 13 ) في ( ب ) ، ( ج ) ، ( د ) " السماء " .