وابن شهيد كثير الوقوع فيه والتندير به . قال في كلام ، وصفه فيه : وهو أشدهم ضنانة بألا يكون بالأندلس محسن سواه ، وكان الرأي عندي له أن يسكن أرض جلّيقيّة ، حتى لا يسمع لخطيب فيها ذكرا ، ولا يحسّ لشاعر شعرا ، فينعم هنالك فردا ، وليست شيبته شيبة أديب ، ولا جلسته جلسة عالم ، ولا أنفه أنف كاتب ، ولا نغمته نغمة شاعر .
وقال في رسالته التي سماها بالتوابع والزوابع على لسان الجن : وأما أبو القاسم بن الإفليلي فمكانه من نفسي مكين ، وحبه بفؤادي دخيل ، على أنه حامل علي ، منتسب إلي . فصاحا : يا أنف النافة بن معمر ، من سكّان خيبر ، فقام إليهما جنّيّ أشمط ربعة يتظالع في مشيه كاسرا لطرفه ، زاويا لأنفه ، وهو ينشد :
قوم هم الأنف والأذناب غيرهم * ومن يسوّي بأنف النّاقة الذّنبا ؟
فقالا لي : هذا صاحب أبي القاسم . ما قولك فيه يا أنف الناقة ؟ قال : لا أعرف على من قرأ ؟ فقلت في نفسي : العصا من العصيّة ! فقلت : وأنا أيضا لا أعرف على من قرأت ؟ قال : لمثلي يقال هذا الكلام ؟ فقلت : وكان ماذا ؟ قال : فطارحني كتاب الجليل . قلت : هو عندي في زنبيل .
قال : فناظرني على كتاب سيبويه . قلت : خريت الهرّة عندي عليه .
وقال الححاري : كان بارد النظم والنثر ، لم يندر له من شعره إلا قوله :
صبحت القطيع ونادمته * وأصبحت في شربه ذا انقطاع
وأبصرت أنسي به وحده * كأنس الرّضيع بثدي الرضاع
قال : وهو القائل في يحيى بن حمود من قصيدة يكفي منها ما يكفي من التّرياق :
أنت خير الناس كلّهم * يا بن من ما مثله بشر
فإذا ما لحت بينهم * قيل هذا البدو والحضر
قال : وأنشدتهما لأحد الأدباء ، فقال لي عندما سمع عجز الأول ورأى ترادف الميمات :
هذه عقد ذنب العقرب ، فلما سمع الثاني قال : سبحان من أخلى خاطر هذا الرجل من التوفيق ، وجعله يخرى على فمه !
18 - أبو يحيى أبو بكر بن هشام « 1 »
هو ممن قرأت عليه وأدركته يكتب عن الباجي « 2 » ملك إشبيلية . والإشارة إليه بأنه شيخ
هامش
( 1 ) ترجمته في الوافي بالوفيات ( ج 3 / ص 79 ) واختصار القدح ( ص 89 ) .
( 2 ) ترجمته في نفح الطيب ( ج 3 / ص 397 ) . توفي بجدة سنة 493 ه .