السلك
267 - أبو محمد بن عبدون اليابري « 1 »
من القلائد : منتمى الأعيان ، ومنتهى البيان ، المطاول لسحبان ، والمقارع لصعصعة ابن صوحان ، الذي أطلع الكلام زاهرا ، زنزع فيه منزعا باهرا ، نخبة العلاء ، وبقيّة أهل الإملاء ، الشامخ الرتبة ، العالي الهضبة ، فاق الأفراد والأفذاذ ، ومشى في طرق الإبداع الوخد والإغذاذ .
الغرض مما أورده من نظمه قوله « 2 » : [ المتقارب ]
سقاها الحيا من مغان فساح * فكم لي بها من معان فصاح
وحلّى أكاليل تلك الرّبا * ووشّى معاطف تلك البطاح
فما أنس لا أنس عهدي بها * وجرّي فيها ذيول المراح
ونومي على حبرات الرياض * يجاذب برديّ مرّ الرياح « 3 »
بحيث لم أعط النّهى طاعة * ولم أصغ فيها إلى لحي لاح « 4 »
وليل كرجعة طرف المريب * لم أدر له شفقا من صباح
وقوله « 5 » :
أقول لصاحبي قم لا لأمر « 6 » * تنبّه إن شأنك غير شاني
لعلّ الصبح قد ولى « 7 » وقامت * على الليل النوائح بالأذان
وقوله :
ولم « 8 » أنس ليلتنا والعنا * ق قد مزج الكلّ منا بكلّ
إلى أن تقوّس ظهر الظلام * وأشمط غارضه واكتهل
هامش
( 1 ) انظر ترجمته في التكملة ( ص 727 ) والبغية ( ص 412 ) والنفح ( ج 6 ) .
( 2 ) هو شاعر بني الأفطس بيطليوس من يابرة ، توفي سنة 529 ه . قلائد العقيان ( ص 415 ) ونفح الطيب ( ج 1 / ص 181 ) .
( 3 ) الأبيات في قلائد العقيان ( ص 146 ) ونفح الطيب ( ج 2 / ص 204 ) .
( 4 ) في القلائد : تجاذب . وفي نفح الطيب : وراح .
( 5 ) في النفح :ولم أعط أمر النّهى طاعة * ولم أصغ سمعي إلى قول لاح( 6 ) الأبيات في قلائد العقيان ( ص 146 ) .
( 7 ) في القلائد : بأمر .
( 8 ) في القلائد : وافى .