أو الذهب الخالص ، ومنه : « ويُقدِّرَ « 1 » أمرَ العِيار الذي وقع الاتفاقُ عليه » ، و ( مِعْيَر ) : مِفْعَل منه ، بكسر الميم ، وهو جَدُّ أبي مَحْذورةَ المؤذّن « 2 » . ومعين : تصحيف .
عيش :
( مَعِيشةُ ) الإنسان : ما يُعِيْشُه « 3 » من مَكْسَبه ، و ( عَيَّاش ) فعَّال منه ، وبه كُني أبو عيّاش الزرَّقي « 4 » ، مختلَف في اسمه ونسبه ، والأكثر أنه زيد بن الصامت صحابيٌّ يَروي حديث صلاة الخوف في ذات الرقاع « 5 » ، وفيه يقول أبو حنيفة رحمه اللّه : « لا أقْبل حديثَ زيدٍ أبي عيّاشٍ » يعني حديث بيع الرُّطَب بالتمر ، وسُمّي به والد القاسم بن عيّاش ، وعيّاشُ بن خُلَيّس ، بضم الخاء ، وهما في السير ، وعبّاس بن الحَلْبس تصحيف .
عيط :
( امرأة عَيْطاء ) : طويلةُ العُنق .
عيف :
( عاف ) الماءَ كرهه ( عِيَافا ) من باب لبِس ، ومنه قولهم : هذا مما يعافُه الطبْع .
عيل :
( عالَ عَيْلةً ) افتقر ، من باب ضَرب ، وهو ( عائل ) وهم ( عَالة ) .
عين :
( العَيْن ) : هي المُبْصِرة ، وجمعها ( أَعْيُنٌ ) و ( أَعْيانٌ ) ، ومنها
حديث عليّ رضي اللّه عنه : « أنه قاس عينا
هامش
( 1 ) ع : « يقدر » بضم فسكون مبنيا للمجهول .
( 2 ) في هامش الأصل : « وهو أبو أبي محذورة وهو سمرة بن معير بن لوذان بن ربيعة الجمحي » .
( 3 ) في هامش الأصل : « يعيشه - بتشديد الياء الثانية - وللأزهري في التهذيب : المعيشة ما يعاش به من مكسبه ، متعديا بالباء » .
( 4 ) ع : « الزرقي » بتسكين الراء .
( 5 ) هي إحدى الغزوات التي قادها الرسول « ص » في السنة الخامسة للهجرة .