و ( استعنْتُه فأعانني ) والاسم ( العَوْن ) ، وبه كُني أبو عَوْنٍ الثقفيّ ، واسمه محمد بن عُبَيْد اللّه الأَعْور « 1 » الكوفي ، يَروي حديثَ السجود على الحَصير عن أبيه عن المغيرة بن شُعْبة عن النبي عليه السلام ، وما وقع في شرح مختصر الكرخي : أبو عمْرٍو « 2 » عن أبيه عن النبي عليه السلام ؛ سَهوٌ إن كان على ظنِّ الإسناد ، وإن كان على ظن « 3 » أنه مُرْسل فصواب .
و ( المَعُونَة ) العَوْن أيضا ، وبها سُمّيت بئر مَعُونَة ، وهي قريبة من المدينة .
[ العين مع الهاء ]
عهد :
( العَهْد ) الوصيّة ، يُقال : ( عَهِد ) إليه إدا أوصاه ،
وفي حديث سُوَيْد بن غَفَلة : « عهدي أن لا آخذ من راضعٍ شيئا »
أي فيما كُتب من العهد والوصية ، فاختُصر ( 192 / أ ) مجازا .
والعَهْد : العَقْد والميثاق ، ومنه : « ذو العهد » للحربيّ يَدْخُل بأمانٍ .
و ( عَهِدَه ) بمكان كذا لِقيَه ، ويُقال : متى عَهْدُك بفلان ؟
أي متى عَهِدْته ، ومنه : « متى عَهْدك بالخُفّ » أي بلبسه ، يعني متى لِبسْتَه .
و ( تعهَّد ) الضَّيعةَ و ( تعاهدها ) أتاها وأصلحها ، وحقيقتُه جدَّد العَهْد بها ، وقولهم « 4 » : « عُهْدَتُه على فلان » فُعْلة بمعنى مفعولٍ ،
هامش
( 1 ) ع ، وهامش الأصل : محمد بن عبد الأعور .
( 2 ) ع ، وهامش الأصل :
أبو عون .
( 3 ) ع ، ط : على علم .
( 4 ) ع ، ط : وقوله .