و ( عوَّر الركيّة ) : دفنها حتى انقطع ماؤها ، مأخوذ من تعوير العين المُبْصِرَة ، ومنه قول محمد : « عوَّرُوا الماء » أي أفْسَدوا مجاريَه وعيُونه حتى نضب .
و ( تعاورُوا ) الشيءَ و ( اعتَوروه ) تداولوه ، ومنه قوله :
« اعتورَ القتيلَ رجلان » أي ضربه كلُّ منهما .
و ( العَارِيّة ) فَعليّة ، منسوبةٌ إلى ( العارة ) ، اسم من ( الإعارة ) كالغارة من الإغارة ، وأخذُها من العار ، العَيْب ، أو العُرْي ، خطأٌ .
ويُقال : ( استعرْتُ ) منه الشيءَ فأعارَنِيه ، و ( استعرتُه ) إيّاه : على حذف الجارّ .
عوز :
( العَوَز ) الضيق ، وأن ( يُعْوِزَك ) الشيءُ :
أي يَقلَّ عندك وأنت محتاج إليه ، ومنه قولهم : « سِدادٌ من عَوَز » ويُقال أيضا ( أعْوَزني ) المطلوب : أي أعجزني واشتدَّ عليَّ ، وهو قريب من الأوّل ، ومنه قوله : « مسألةٌ يختلف فيها كبارُ الصحابةِ يُعْوِزُ فِقْهُها ، أي يشتد علمها ويَعْسُر .
عوق :
محمد بن سعيدٍ ( العَوَقيّ ) منسوبٌ إلى العَوَقة بفتحتين : وهي حيٌّ « 1 » من عبْد القيْس ، يَروي عن هَمّام بن يحيى .
عول :
( العِيَال ) جمع ( عَيِّل ) كجياد في جيّد ، و ( عال عِيالَه ) : قَاتَهم وأنفق عليهم ، ومنه : « ابدأ بنفسك ثم بمن تعُول » ، و ( أَعَال ) كثُر عيالُه .
هامش
( 1 ) ع : وهم حي .