زُجٍّ « 1 » . ومنه :
« صلّى عليه السلام إلى عَنَزةٍ »
بالتنوين ، عن بعضِ التابعين .
عنس :
العُذْرةُ يُذْهبها ( التَّعْنيس ) وهو مصدر ( عنَّسَتِ ) الجاريةُ بمعنى ( عنَسَتْ عُنُوسا ) إذا صارت عانسا أي نَصَفا ، وهي بِكرٌ لم تتزوّج ، و ( عنَّسها ) أهلُها ، عن الليْث .
وعن الأصمعيّ : « لا يُقال عَنَستْ ولا عَنَّستْ ولكن عُنِّستْ فهي مُعنَّسة . »
عنط :
بَكْرةٌ ( عَنَطْنَطةٌ ) أي ناقة طويلة العنق مع حُسْن القَوام « 2 » .
عنف :
( العُنْف ) خلاف الرِّفْق ، يُقال : ( عَنُف ) به وعليه ( عُنْفا وَعَنافةً ) من باب قَرُب ، وسائق ( عنيف ) غير رفيق ، ومنه قوله : « إذا عَنُف عليهم في السَّوْق » وقوله : « وإذا استعار دابةً فأزْلَفَتْ « 3 » من غير أن يعنُف عليْها » ، والتشديد خطأٌ .
عنفق :
( العَنْفَقَة ) شَعْر الشفة السُّفلى ، وقوله :
« بادي العَنْفقَة » أراد الموضع .
عنق :
في الحديث : « دفَع النبي عليه السلام من عرفات فكان يسير ( العنَق ) فإذا وجَد فجوةً نَصَّ »
، ( العنَقُ ) سيرٌ فسيحٌ واسع ، ومنه : « أعنَقوا إليه إعْناقا » أي أسرعوا .
وقوله في المنذر بن عمْرٍو : « وأعنَق ليموتَ »
اللام فيه للتعليل ، والنَّصُّ أَرْفَعُ
هامش
( 1 ) كتب تحتها في الأصل : نصل .
( 2 ) ط : القوائم .
( 3 ) في هامش الأصل :
« قوله : فأزلفت ، أي أسقطت ولدها ناقصا . لا يذكر مفعوله » .