و ( عاقدَه ) : عاهده ، وقُرِئ : « والذين عاقدَتْ أيمانُكم » « 1 » ، و « عقَّدتْ » و
« عَقَدَتْ
» : وهم مَوالي المُوالاة وكانوا بتماسَحون بالأيدي .
و ( مَعْقِد العزِّ ) موضعُ عَقْده ، وتقديم القاف تصحيف .
و ( اعتقد ) مالًا : اتَّخذه وتأثَّله .
عقر :
( عقَره ) عقْرا : جرحَه و ( عَقر ) الناقةَ بالسيف : ضربَ قوائمها ، وبعير ( عَقِيرٌ ) والجمع ( عَقْرى ) ، ومنه :
« لا تَعْقِرَنَّ شجرا » ، أي لا تقطعنَّ .
و
في حديث صَفيَّة : « عَقْرى حَلْقَى »
على فَعْلى ، وقيل الألف للوقف ، وهو ( 185 / ب ) دعاء بقطع الحَلْق والرِجْل أو بحلْق الرأس ، وعن أبي عبيدٍ : « عُقِر جسدُها وأُصيبتْ بداءٍ في حلقها » .
و ( العُقْر ) : صدَاقَ المرأة إذا أتيت « 2 » بشبْهة ، و ( عَقُر الدار ) بالفتح والضم : أصل المُقام الذي عليه مُعوّلُ القوم ، ومنه
حديث علي : « ما غُزِي قومٌ في عُقْر دارهم إلا ذَلّوا » .
و ( العَقار ) الضَّيْعة ، وقيل : كل مالٍ له أصل من دارٍ أو ضيعة .
عقص :
( العَقْص ) من باب ضرَب : جمْعُ الشعر على الرأس ، وقيل : لَيُّهُ وإدخالُ أطرافه في أصوله .
و ( العِقَاص ) : سَيْرٌ يجمع به الشَعَر ، وقيل : ( العُقُص ) « 3 »
هامش
( 1 ) النساء 33« وَالَّذِينَ عَقَدَتْ أَيْمانُكُمْ فَآتُوهُمْ نَصِيبَهُمْ . . ».
( 2 ) ع ، ط ، وهامش الأصل « وطئت » .
( 3 ) في اللسان « عقص » : « العقوص : خيوط تفتل من صوف وتصبغ بالسواد وتصل به المرأة شعرها » .