[ العين مع الظاء ]
عظم :
( أعْظَمه ) : رآه عظيما ، ومثله أكْبَره واستكبره .
و ( عُظْم ) الشيء وجُلُّه وكُبْرُه واحدٌ « 1 »
[ العين مع الفاء ]
عفج :
( المَعْفُوج ) : كناية عن الموطوء ، من ( العَفْج ) ، واحد ( الأَعْفاج ) وهي الأَمْعاء .
عفر :
( العَفَر ) : وجهُ الأرض ، وبتصغيره ( 183 / ب ) كُني أبو عُفَيْر محمد بن سهْل بن أبي حَثْمة الأنصاريّ ، ومنه :
( عَفَّره ) بالتراب لَطَّخه « 2 » ، وعليه
الحديث : « ويُعفِّر الثامنةَ بالتراب »
أي المرَّة الثامنة .
و ( العُفْرة ) « 3 » : بياضٌ ليس بالخالص ولكن كلَوْن العَفْر « 4 » ، ومنه : ظَبْيٌ ( أعفر ) ، وبتأنيثه سُمّيت أم مُعَوّذ بن عَفْراء ، ومعاذ بن عفراء ، راوي حديث النهي عن الصلاة بعد الفجر . ومنه :
( اليَعْفور ) لتَيْس الظباء أو لولد البقرة الوحشيّة ، وبه لُقِّب حمارُ النبي عليه السلام .
وثوبٌ ( مَعافريٌّ ) منسوبٌ إلى مَعافِر بنُ مُرٍّ ، أخي تميم بن مُرّ ، عن سيبويه ، ثم صار له اسما بغير نسبةٍ ، عن الأصمعيّ . وعليه
حديثُ معاذٍ : « أو عَدْلَه مَعافِرَ »
أي مِثلَه بُرْدا من هذا الجنس .
هامش
( 1 ) ع ، ط : « بمعنى » بدل « واحد » .
( 2 ) في هامش الأصل : « لطخه » بالتخفيف .
( 3 ) ع : « العفرة » بفتح العين والفاء .
( 4 ) كذا في الأصل ، وكتب تحتها « والأصح بتحريك الفاء » .