« وسعدٌ بباب القادسيّة مُعْصِمُ » « 1 » .
أي مُتَمِسِّك به ، وفتح الصاد فيه وتفسيرُه « 2 » بالمُعصَّب العين خطأٌ في خطأ .
عصي :
في حديث أبي بكر لأخي معاويةَ ، وكان أميرَ جَيشِه : « يا يزيد لا تفعلْ كذا وكذا ولا تَعْصِينَّ »
أراد معصيةَ اللّه ومعصيةَ الإمام ،
ويُروى : « ولا تَقْصَينَّ »
بالقاف وفتح الصاد ، من « قَصِي » بوزن رَضِي إذا بَعُد ، والمراد الإبعاد في السَّيْر عن جماعة المسلمين .
و ( تعصَّى ) ضرب بالعصا ، و ( اعتصى ) عليها : توكَّأ عليها .
وقوله : « حتى لا يمكنَ التَعَصِّي بها » يعني استعمالها والضربَ بها ( 182 / ب ) .
[ العين مع الضاد ]
عضب :
( العَضْب ) : القَطْع ، ومنه : رجل ( معضوبٌ ) أي زَمِنٌ لا حَراك به ، كأنَّ الزَّمانَة ( عَضَبتْه ) . وشاة ( عَضْباء ) مكسورةُ القَرْن الداخل أو مشقوقةُ الأذن ، ومنه
الحديث : « نَهى أن يُضحَّى بالأعْضَبِ القَرْنِ أو الأذن »
. وأما ( العَضْباء ) لناقةِ رسول اللّه عليه السلام فذاك لقبٌ لها لا لشَقٍّ في أذنها .
عضد :
( العَضْد ) : قَطْع الشجر ، من باب ضَرب ، ومنه :
هامش
( 1 ) في هامش الأصل : « أوله . ألم تر أن اللّه أيد جنده » وهو في معجم البلدان « القادسية » لرجل من المسلمين .
( 2 ) في الأصل « فتفسيره » وأثبت ما في « ع » .