و ( اعْرورى ) الدابةَ : ركبها عُرْيا ، ومنه :
« كان النبي عليه السلام يَرْكب الحمارَ مُعْرَوْريا »
وهو حال من ضمير الفاعل المُستكِنْ ، ولو كان من المفعول لقيل مُعْرَوْرَى .
[ العين مع الزاي ]
عزب :
رجل ( عَزَب ) بالتحريك : لا زوْجَ له ، ولا يُقال أعْزَبُ ، وقد جاءَ ( 180 / ا )
في حديث النوم في المسجد عن نافع قال : « أخبرني عبدُ اللّه « 1 » أنه كان ينام في مسجد النبي صلى الله عليه وسلم وهو شاب ( أَعْزب ) « 2 » »
. وفي مختصر الكرخي : « الأيِّم من النساء مثل الأعْزب من الرجال » . ويُقال : امرأَة عَزبٌ أيضا ، أنشد الجَرْميُّ
يا مَنْ يَدلُّ عزَبا على عَزَبْ * على ابنةِ الحُمارِس الشيخ الأَزَبّ « 3 »
ولك أن تقول : امرأة عَزَبةٌ .
عزر :
( التعزير ) : تأديبٌ دون الحَدّ ، وأصله من ( العَزْر ) بمعنى الردّ والرَدْع ، و ( العَيْزارُ ) فَيْعال منه ، وبه كُني والد عقبة بن أبي العَيْزار في الفرائض . و ( عَزْوَرَى ) موضعٌ بين مكة والمدينة .
عزز :
( عَزَّ ) عليَّ أن تفعل كذا : أي اشتدَّ ( يعَزّ )
هامش
( 1 ) في هامش الأصل : ابن عمر رضي اللّه عنهما .
( 2 ) ع : « وهو أعزب » .
( 3 ) اللسان « عزب » بلا نسبة ، وكتب تحت « الحمارس » في الأصل : « اسم رجل » وفي اللسان : الشديد واسم للأسد أو صفة غالبة ، و « الأزب » في هامش الأصل :
« الذي شعر حاجبيه كثير » . وفي اللسان : الشيخ الأزب : أي الكريه الذي لا يدنى من حرمته .