عرم :
في حديث عمر رضي اللّه عنه : « إن لِنبيذِ الزبيب عُرَاما »
أي حدَّة وشدة ، مستعارٌ من عُرام الصبيِّ وهو شِرَّته .
عرن :
( عُرَنَة ) : وادٍ بحذاء عرفاتٍ ، وبتصغيرها سُميت ( عُرَيْنة ) : وهي قبيلة يُنسب إليها العُرَنيّون في الحديث المعروف ، يَدُلّ على هذا
روايةُ أنس : « أنه قدِم قومٌ من عُكلٍ « 1 » أو عُرَيْنة »
الحديث .
عرو :
( العُرْوَة ) : عُروة القميص والكوز والدَّلو ، وتُستعار لما يُوثق به ويُعوَّل عليه ، منها العُروة من الكلأ ، لبقيّةٍ تَبْقى منه بعد يُبْس النباتِ لأنَّ الماشية « 2 » تتعلق بها فتكون عصْمة لها ، ولهذا تُسمّى عُلْقةً . وعن الأزهري : هي مِن دِقّ الشجر :
ما له أصل باق في الأرض مثل العَرْفج والنَّصِيِّ وأجناسِ الخُلَّة والحَمْض « 3 » ، فإذا أمْحل الناسُ عَصَمتِ الماشية « 4 » .
و ( العُرْوة ) أيضا من أسماءِ الأسد ، وبها سُميّ ابنُ الجَعْد البارِقيُّ ، وكُنيَ بها العباسُ رضي اللّه عنه . ويُقال : ( عراه ) مُهِمٌّ و ( اعتَراه ) : أي أصابه .
و ( عَروْت ) الرجلَ : أتيتُه طالبا معروفَه ( عَرْواً ) ومنه :
( العَرِيَّةُ ) وهي النخلة يُعْريها صاحبُها رجلًا محتاجا ، أي يجعَل له ثمرتَها عامَها ، لأنها تُؤتَى للاجتِناء ، ولذا قالوا للمُعْرَى : العاري والمُعْترِي ، وقيل : لأنها عُرِيَتْ من التحريم ، أو لأنه لمّا وهب
هامش
( 1 ) ع : « من عكل » غير مصروف .
( 2 ) من قوله : « لأن الماشية » حتى أوّل مادة عزب : ساقط من « ع » .
( 3 ) النصي : نبت سبط أبيض ناعم من أفضل المرعى . والخلة : ما حلا من النبات وهي كخبز الإبل . والمحض : ما ملح وأمر من النبات ، وهي كفاكهة الإبل .
( 4 ) ط : الماشية بها .