( 316 / ب ) وقد أُبدلتْ من غير المشدّدة فيما أنشد أبو زيد « 1 »
لا هُمَّ إن كنتَ قَبِلتَ حِجَّتِجْ * فلا يزالُ شاحِجٌ يأتيك بِجْ
و
« الصاد » :
قد تُبدل من السين ، إذا وقعت قبل قافٍ أو غَين أو خاء أو ظاء . يقولون في : سُقْتُ ، وسَويق : صُقتُ وصَويق .
وفي سالغٍ ، وسالخٍ : صالغٌ وصالخٌ . وفي سراط : صراطٌ .
و
« الزاي » :
تُبدل من الصاد ، إذا وقعتْ قبل الدال ساكنةً .
يقولون : « يَزْدُر » في « يَصْدُر » ، و « لم يُحْرَم مَنْ فُزْدَ له » « 2 » في « فُصْدَ » ، من الفَصيد . ولم يَعُدّ أبو عليّ الفارسيّ الصاد ، والزاي ، في حروف البدل . وقالوا « 3 » : إنما أُبْدلتا في هذه الكَلِم تحسينا للّفظ ، والسينُ لم يُعَدَّ « 4 » .
[ سائر الحروف ]
وأما ما يُروى من إبدال الشين سينا في بيت عبد بني الحسحاس
فلو كنتُ وَرْدا لونُه لعسِقْنَني * ولكنَّ ربّي شانني بسواديا « 5 »
ففيه نظر .
ومن الشواذ المذمومة : إبدال الشين في الوقف من كاف الضمير المكسورة في : أَعْطيتُش « 6 » . وتُسمى كشْكَشةَ ربيعة . وكذا
هامش
( 1 ) قوله : « فيما أنشد أبو زيد » زيادة من ع ، ط . والرجز في نوادر أبي زيد 164 والأمالي 2 / 76 والمصنف 3 / 79 والممتع 1 / 353 ومجالس ثعلب 117 وشواهد الشافية 215 . وهو لبعض أهالي اليمن . يريد : « حجتي » و « يأتيك بي » . والشاحج : البغل .
( 2 ) مجمع الأمثال 2 / 192 وشرح المفصل 10 / 52 .
( 3 ) ع ، ط : وقال .
( 4 ) ع : لم تعد .
( 5 ) ديوان سحيم 26 وسر الصناعة 1 / 214 واللسان والتاج : « عسق » والممتع 1 / 410 .
( 6 ) ع : « أعظش » بكسر العين وضم الظاء ، من الوعظ .