و
« النون » :
تُبدل من اللام والواو . فإبدالها من اللام في قولهم « 1 » : لعنَّ ، في « لعلَّ » . ومن الواو في : صَنْعانيٍّ وبَهْرانيٍّ ، في النسبة إلى : صنعاء وبَهراء ، والأصل : صَنْعاويّ وبَهْراويّ .
و
« اللام » :
تُبدل من النون شاذّا ، وذلك قولُهم : أُصَيْلال ، في : « أُصَيْلانٍ » تصغير « أُصْلانٍ » « 2 » ، جمعِ أصيلٍ وهو المساء .
و
« الطاء » و « الدال » :
تُبدلان من تاءِ الافتعال ، في نحو :
اصْطَبِرْ *
و
ازْدُجِرَ
، ومن تاء الضمير في : فَحَصْطُ برجْلي . وقرئ :
« فرّطط في جنب اللّه » « 3 » .
و
« الجيم » :
تُبدل من الياء المشدّدة في الوقف ، نحو :
سَعْدِجٍّ ، في : « سَعْدِيٍّ » ، وقد أَجْرى الوصلَ مُجرى الوقف مَنْ قال
خالي عُوَيْفٌ وأبو عَلجٍّ * المُطْعِمَان اللَّحمَ بالعَشِجِّ
وبالغداة كُتَلَ البَرْنِجِّ « 4 »
أراد : أبو عليّ ، والعشيّ ، والبَرْنيّ ، وهو نوع من أجود التمر « 5 » .
هامش
( 1 ) في قولهم : زيادة من ع ، ط .
( 2 ) قوله : « تصغير أصلان » ساقط من ع ، ط ، وقد أثبت في هامش الأصل مصححا وتحته : « م : رحمه اللّه » . يعني عن المطرزي نفسه .
( 3 ) الزمر 56 :« أَنْ تَقُولَ نَفْسٌ : يا حَسْرَتى عَلى ما فَرَّطْتُ فِي جَنْبِ اللَّهِ ». وفي ع : « فرط » بتشديد الراء والطاء المضمومة .
( 4 ) كتاب سيبويه 2 / 288 وشواهد الشافية 212 والمنصف 2 / 178 ، 3 / 79 ، والأمالي 2 / 75 .
( 5 ) . . . . . . . . . . .