ومن السين في قوله
إذا ما عُدّ أربعةٌ فِسالٌ * فزوجُكِ خامسٌ وأبوكِ سادي « 1 »
ومن الثاء في قوله
« قد مرَّ يومان وهذا الثالي » « 2 »
أراد : الثالث . وهذه الأربعة شاذَّة .
و
« الواو » :
تُبدل من أُخْتَيْها ومن الهمزة . فإبدالها من الألف في نحو : حوائض وطوالق . ومن الياء في : موقن ومُوسر ، « مُفْعِلٌ » من أيقن وأيسر . ومن الهمزة في : أنا أُومِنُ « أُفعِلُ » من الأمن ، وأُؤمِّنُ « أُفعِّل » منه أيضا .
و
« الهمزة » :
تُبدل من حروف اللين ، ومن الهاء ، والعين .
فإبدالها من الألف في نحو : حمراء وصحراء ، وفي نحو : رسائل وشأبّة ودأبّة . وعلى ذا قُرئ : « ولا الضألّين » « 3 » بالهمز . ومن الواو والياء ، في نحو : قائل وبائع . ومن الهاء في : ماء ، الأصل :
« ماهٌ » بدليل قولهم في تصغيره : مُوَيْهٌ ، وفي جمعه : أمواه . ومن العين في : « أُبابٍ » ، الأصل « 4 » : عُبابٌ .
و
« التاء » :
تُبدل من الواو في اتَّعد ( 316 / أ ) ، « افتعل » من الوعد .
وفي : تُجاهٍ وتُراثٍ ، من الوَجْه والوراثة . ومن الياء في : اتَّسر
هامش
( 1 ) ينسب هذا البيت إلى النابغة الجعدي يهجو فيه ليلى الأخيلية وليس في ديوانه .
الفسال : جمع فسل وهو الرديء من الرجال . سادي : سادس . انظر شواهد الشافية 446 واللسان : « فسل ، سدا » .
( 2 ) اللسان « ثلث » وشواهد الشافية 448 .
وقائله مجهول . وقبله :« يفديك ، يا زرع ، أبي وخالي »، وبعده :« وأنت بالهجران لا تبالي ». ( 3 ) الفاتحة 7 .
( 4 ) ع : والأصل .