و
« الياء » :
تُبدل من أختيها ، ومن الهمزة ، وأحدِ حرفَيْ التضعيف ، والنون والباء والعين والسين والثاء .
فإبدالها من الألف في نحو : مُصَيْبِيح ومصابيح . ومن الواو في نحو : ميقاتٍ وميعاد ، « مفعال » من الوقت والوعد . ومن الهمزة في نحو : « إيْذَنْ » ، أمرٍ من أَذِنَ يأذَن . الأصل : « اأْذَنَ » بهمزتين ، الأولى للوصل والثانية فاء الفعل .
ومن أحد حرفي التضعيف في نحو : أمليتُ الكتابَ ؛ لأن الأصل أَمْللتُ . ومنه :
« وَلْيُمْلِلِ الَّذِي عَلَيْهِ الْحَقُّ »
« 1 » ، وتَقضِّي البازي ، أو التسرّي « 2 » ؛ في أحد القولين .
ومن النون في : أَناسِيَّ وظَرابِيَّ ، جمع « 3 » إنسان وظَرِبانٍ .
ومن العين في قوله
« ولِضَفادي جَمِّهِ نقانقُ » « 4 »
. ومن الباء في قوله
« من الثَّعالي ووخزٌ من أرانِيها » « 5 »
أراد الثعالبَ والأرانب .
هامش
( 1 ) البقرة 282 . وفي النسخ :« فَلْيُمْلِلْ »بالفاء ، والصواب ما أثبتناه .
( 2 ) ع : والتسري .
( 3 ) ع ، وهامش الأصل : « جمعيْ » .
( 4 ) كتاب سيبويه 1 / 344 والمقتضب 1 / 247 واللسان « ضفدع » . وهو لخلف الأحمر ، وقبله :« ومنهلٍ ليس له حوازق ». الحوازق : الجماعات .
( 5 ) لأبي كاهل اليشكري ، بصف عقابا في وكرها . وصدره :« لها أشارير من لحم تتمره ». الأشارير : قطع اللحم المقدد . وتتمره : تجففه . والوخز : الشيء القليل . انظر سيبويه 1 / 344 والمقتضب 1 / 247 ومجالس ثعلب 1 / 190 واللسان : « رنب ، تمر ، شرر ، وخز » ، وشواهد الشوافية 443 . »