ومن أقصى اللسان وما فوقه من الحنك : القاف ثم الكاف .
ومن وسط اللسان وما يُحاذبه من الحنك الأعلى : الجيم والشين والياء .
ومن أوّل حافَة اللسان وما يليها من الأضراس : الضاد . ومن حافَة اللسان ، من أدناها إلى منتهى طرفه ، وما يُحاذي ذلك من الحنك الأعلى ، مما فُوَيْق الضاحك والناب والرَّباعِيَة والثنيّة : اللامُ . ومن طرف اللسان ، بينه وبين ما فُوَيْق الثنايا : النون « 1 » . ومن مخرج النون - غيرَ أنه أدخَلُ في ظهر اللسان قليلًا - : الراءُ .
ومن بين طرف اللسان وأصول الثنايا العُلى « 2 » : الطاءُ ، والدال ، والتاء . ومن بين الثنايا وطرف اللسان : الصادُ ، والزاي ، والسين .
ومما بين طرف اللسان وأطراف الثنايا العُلى : الظاءُ ، والذال ، والثاء .
ومن باطن الشفة السفلى وأطراف الثنايا العُلى « 2 » : الفاءُ . ومن بين الشفتين : الباءُ ، والميم ، والواو .
وعن الخليل أنه كان ينسبها إلى أَحْيَازها ، وهي ثمانية :
فيُسمّى أخوات العين ، سوى الهَمزة والألف : « حَلْقية » . والقاف والكاف ( 313 / ب ) : « لَهَويّتين » . والجيم والشين والضاد : « شَجْريّة » لأن مَبْدأها من شَجْر الفم ، وهو مَفْرَجُه . والصاد والسين والزّاي :
« أَسَلييّة » لأن مبدأها من أَسَلة اللسان ، وهي مُستدَقُّ طرَفه .
والطاء والدال والثاء : « نَطْعيّة » لأن مبدأها من النَّطْع ، وهو الغار الأعلى الذي هو سقف الفم . والظاء والذال والثاء : « لِثَويّة » . والراء واللام والنون : « ذَوْلقيّة » لأن مبدأها من ذَوْلق اللسان ، وهو تحديدُ طرفه . والفاء والباء والميم : « شَفَويّة » أو « شَفهيّة » ،
هامش
( 1 ) ذكر المصنف النون في ترتيب الحروف بعد الراء ، ولكنه قدّمها على الراء هنا .
( 2 ) ط : العليا .