إعرابه قبل دخول إلا ، نحو : ما جاءني إلا زيدٌ ، وما رأيتُ إلا زيدا ، وما مررتُ إلا بزيد .
و « التاسع » « 1 » : غير مختص بالاسم ، وهو :
« كي »
ومعناها التعليل . يقول الرجلُ : قصدتُك ، فتقول له : كَيْمَهْ ؟ مثلُ :
لِمَهْ ؟ فيقول في الجواب : كي تُحسنَ إليّ . والفعل بعدها منصوبٌ لا محالة ؛ إلا أن الكلام في انتصابه : أَبِها نفسِها أم بإضمار أَنْ ؟
( فصل ) [ في الحروف المُقطَّعة ]
وعلى ذكر حروف المعاني ، تُذكر ( الحروف المُقطَّعة ) ، لافتقار الفقيه إلى معرفتها في بابي زلّة القارئ والجنايات ، ثم ما يُزاد منها ويُبدل ( 313 / أ ) . وهي في الأصل تسعة وعشرون حرفا ، وترتيبُها
الهمزة ، والألف ، والهاء ، والعين ، والحاء ، والغين ، والخاء ، والقاف ، والكاف ، والجيم ، والشين ، والياء ، والضّاد ، والّلام ، والرّاء ، والنّون ، والطاء ، والدّال ، والتاء ، والصاد ، والزاي ، والسين ، والظاء ، والذال ، والثاء ، والفاء ، والباء ، والميم ، والواو .
ولها ستةَ عشرَ مَخْرجا ، وبعضُها أرفعُ من بعضٍ في حَيِّزه وأمْكنُ ، فبذلك مُيّز بعضُ الحروف من بعض
وللحلْقِ ثلاثةُ مخارجَ « 2 » : من أقصَى الصَدْرِ : الهمزة ، ثم الألف ثم الهاء ، ومن وسطه : العينُ والحاء ، ومن آخره :
الغين والخاء .
هامش
( 1 ) من الحروف المنظور فيها ، بعد حروف النداء الستة ، والواو التي بمعنى مع ، و « إلّا » في الاستثناء .
( 2 ) ع ، ط وهامش الأصل : « مدارج » .