سبَبَه « 1 » ، كقولك : رجلٌ حسنٌ وجهُه ، وكريمٌ آباؤه ، ومؤدَّبٌ خُدّامُه . فإن ذلك يتبعه في الإعراب والتعريف والتنكير فحسب . ومنه قوله تعالى :
« الْقَرْيَةِ الظَّالِمِ أَهْلُها »
« 2 » .
( فصل ) [ في إعراب وبناء الفعل ]
(
و
إعراب الفعل
) : على الرفع ، والنصب ، والجزم . فارتفاعه :
بالمعنى ، وهو وقوعه موقع الاسم ، نحو : زيد يَضرب . وانتصابه وانجزامه : بالحروف ، وستُذكر . وأما نحو : تفعلان وتفعلون وتفعلين :
فعلامة الرفع فيه ثبات النون ، وسقوطها علامة الجزم والنصب .
( والمبني ) :
ما لزم وجها واحدا ، وهو جميع الحروف وأكثر الأفعال ، وهو الماضي ، وأمرُ المخاطب ، وبعضُ ( 303 / أ ) الأسماء ؛ نحو : مَنْ ، وكيف ، وأين ، وما « 3 » أشبه الحرف : كالذي ، والتي ، ومَنْ ، وما ، في معنى الذي ؛ أو تضمن معناه .
والبناء لازم وعارض ، فاللازم : ما ذُكر . والعارض ، في نحو :
غلامي ، ولا رجلَ في الدار ، ويا زيدُ ، وخمسة عشَر ، من الأسماء .
ومن الأفعال : المضارعُ إذا اتصل به ضمير جماعة المؤنث ، نحو : هُنَّ بفعلْنَ ، ونون التأكيد « 4 » ، نحو : هل يفعلَنَّ .
( فصل ) [ في عدم اجتماع الساكنين ]
« الساكنان لا يجتمعان » « 5 » . والساكن إذا حُرّك حُرّك إلى
هامش
( 1 ) في هامش الأصل : أي بفعل ما هو متصل به بالإضافة .
( 2 ) النساء 75 :« رَبَّنا أَخْرِجْنا مِنْ هذِهِ الْقَرْيَةِ الظَّالِمِ أَهْلُها » .( 3 ) ع ، وهامش الأصل : مما .
( 4 ) ط ، وهامش الأصل : التوكيد .
( 5 ) تحتها في الأصل : « أي في الوصل » .