و ( العَتود ) من أولاد المَعْز : كالبَذَج « 1 » من أولاد الضأن ، وهو ما قوِي ورَعى .
عتر :
( العَتيرة ) : ذبيحة كانت تُذبح في رجبٍ « 2 » يتقرَّب بها أهلُ الجاهلية والمسلمون في صدر الإسلام ، فنُسِخَ .
عترس :
( العِتْريس ) : المتكبِّر الغضبان ، فِعْليلٌ بالكسر ، من العَتْرسة : وهي الأخذ بشدة ، وبه سُمي عِتْريسُ بن عُرقوب ، أسلم إليه زيدُ بن خُليدة ( 173 / أ ) في قلائص .
عتق :
( العِتْق ) : الخروج من المملوكية ، يُقال :
( عَتَق ) « 3 » العبدُ ( عِتْقا ) و ( عَتَاقةً ) و ( عَتَاقا ) ، وهو ( عتيق ) وهم ( عُتَقاء ) « 4 » ، و ( أعتَقه ) مولاه ، وقد يقام العِتْق مُقام الإعْتاق ، ومنه قوله : « مع عِتْق مولاك إياك » ، هذا هو الأصل ثم جُعل عبارةً عن الكرم وما يتَّصل به كما الحرّيةُ ، فقيل : فرسٌ عتيقٌ أي رائع « 5 » ، و ( عِتاقَ ) الخيل والطير : كرائمُها ، وقيل : مدارُ التركيب على التقدّم ، منه : ( عَتَق ) الفرسُ الخيلَ إذا تقدَّمها فنَجا منها .
و ( العاتِق ) لِما بين المَنكِب والعُنق لتقدّمه ، و ( العَتيق ) القديم ، وقد ( عَتُق ) بالضم ( عَتاقةً ) ومنه : الدراهم ( العُتُق ) بضمتين ، والتشديد خطأ ، لأنه جمع عتيق ، وتمام الشرح في المُعرِب .
عتو :
في الحديث : « ألا إنَّ ( أعتى ) الناسِ ثلاثةٌ »
هامش
( 1 ) كتب تحتها في الأصل « الحمل » بفتحتين .
( 2 ) ع : « ذبيحة كانت في رجب » .
( 3 ) بالبناء للمعلوم : خرج عن الرق .
( 4 ) في الأصل : « وهم عتيق وعتقاء » وأثبت ما في ع ، ط .
( 5 ) ع : فرس عتيق رائع .