الباب الأوّل : في المقدمات
( الكلمة ) : لفظةٌ دالّة على معنىً بالوضع ، وهي اسمٌ : كرجلٍ ، وفعلٌ : كنصَر ، وحرف : كَهلْ .
و ( الكلام ) : هو المفيد فائدةً مستقلّة ، ( 299 / ب ) وأدناه « 1 » مسندٌ ومسند إليه . وللمتكلّمين والفقهاء في تحديده كلماتٌ لا تخلو عن نظرٍ فيها .
[ الاسم ]
( ومما يُعرَف به الاسم ) :
أن يصحّ الحديث عنه نحو : نَصر بن زيدٌ ، وزيدٌ ناصِرٌ ؛ وأن يدخله التنوين وحرف التعريف ، نحو : غلامٌ ، والغلام ؛ وحرْف الجر نحو : بِزَيْدٍ .
[ أنواع الاسم ]
وهو « 2 » نوعان : مُظْهَر ، ومُضْمَر .
فالمُظهر :
هو الاسم الصريح . وله أنواع ، منها :
( الجنس )
وهو اسم عينٍ : كرجل وفرس ، أو اسم معنىً : كعِلْم وجهل .
ومنها :
( العَلَم )
وهو
إما منقول :
كزيد وعَمرو وثور « 3 » والعبّاس
،
وإما مرتجل :
كسُفيان وعِمران .
ومنها :
( المبهم )
وهو نوعان :
أسماء الإشارة
ك « ذا » ، وتَا ، وهؤلاء
؛
و
الموصولات :
كالذي ، والتي ، وما ، ومَنْ .
و
المضمر :
هو الكناية . وهو نوعان : متَّصل ، ومنفصل .
فالمتصل :
ما لا يَستغني عن اتصاله بشيء ، وهو مرفوع ومنصوب ومجرور . وكلٌّ من هذه يكون بارزا فحسب ، إلا مرفُوعه فإنه يجيءُ بارزا ومستكنّا :
فالبارز :
ما لُفِظ به ، كقولك في المرفوع : نَصرتُ ،
هامش
( 1 ) ط : وطرفاه .
( 2 ) أي الاسم .
( 3 ) قوله : « وثور » ساقط من ع .