عبط :
( دَمٌ عَبِيطٌ ) : طَرِيّ .
عبق :
( عَبِق ) به الطيبُ ( عَبَقا ) من باب لَبِس ( 172 / ب ) : أي لزمه ولَصِقتْ به رائحتُه .
عبي :
( العَبَايَة ) : كساء واسع مخطَّطٌ ، وبها سمي عَبايةُ بن رِفاعة بكسر الراء . و ( العَباءة ) لغةٌ فيها ، والجمع ( عَباءٌ ) .
[ العين مع التاء ]
عتب :
قوله : « لو وقف « 1 » على ( عَتبة ) الباب » :
يَعني الأُسْكُفَّة ، ومنها
حديث الكعبة : « لفعلتُ كذا وأَلصقتُ العتَبةَ على الأرض » .
و ( العَتْبُ ) : المَوْجِدة والغضب ، من باب ضرَب ، ومنه
حديث جميلة : « ما أَعتِبُ على ثابتٍ في دين ولا خلُق » .
و ( عُتْبةُ ) فُعْلة منه ، وبها سمي أخو ابنِ مسعود ، ومنه
حديثه : « أنه بعث بهَدْي مع عَلَقمة وأمره أن يتصدَّق بالثُّلثِ ويأكل الثُّلثَ ويَبعث بالثلث إلى آل عُتبة بن مسعود »
. وأما « بِئر آل عُتبة » فقد رُوي في شرح الكافي هكذا ، وفي الأحكام والسُّنن : « بئرُ أبي عِنَبة » بلفظ الحبَّة من العِنَب ، وكلاهما صحيح « 2 » ، وهي بئر تَقرُب من المدينة لا يمكن الاستقاءُ منها للصغير .
عتد :
قوله : « وعَتيدَةً بمِرآتها » : هي طَبْل العَرائس ، ( أُعتِدتْ ) أي هُيِّئت لِما تحتاج إليه من طِيبٍ ومُشْطِ ومرآة وغيرها .
هامش
( 1 ) ع : « قوله : وقف » .
( 2 ) ع ، ط ، وهامش الأصل : وهو الصحيح .