الثلاثة : ابن مسعود ، وابن عباس ، وابن عمر « 1 » » ( 172 / ا ) وكذا قوله :
لا مَهْر أقلّ من عشرةٍ ، يَرويهما هؤلاء الثلاثة . هذا رأى الفقهاء ، وأما في عُرف المحدّثين : فالعبَادلة أربعة : ابن عُمر ، وابن عباس ، وابن الزُّبير ، وابن عمْرو ، ولم يُذكر فيهم ابن مسعود لأنه من كبار الصحابة .
وعن طاوُوس في الإقعاء : « رأيتُ العَبادلة يَفعلون ذلك :
عبدَ اللّه بن عُمر ، وابنَ عباس ، وابنَ الزّبير »
: وهي إما جمع عَبْدلٍ في معنى عَبدٍ ، كزَيْدلٍ في زَيدٍ ، أو اسمُ جمعٍ غيرُ مبنىٍّ على واحدِه .
وقوله : أقبَلوا ( عَباديدَ ) أي متفرِّقين . و ( عبَّادان ) حصن صغير على شط البحر .
عبر :
( عَبر ) النهرَ وغيرَه : جاوَزه ، من باب طلَب .
ومنه : « حَلف لا يدخل هذه الدارَ إلّا عابرَ سبيل » ، أي إلّا مارّا فيها ومُجتازا من غير وقوفٍ ولا إقامةٍ ، وعابري : خطأٌ .
( والمَعْبَر ) بالفتح : موضعُ العبور ، ومنه ( مَعابِر ) جَيْحون :
لمواضِع المَكَّاسين « 2 » ، منها : دَرْغانُ وهي حَدُّ خُوارَزم ، ثم آمُويَهُ وهي قلعةٌ معروفةٌ ، ثم كَرْكُويَهُ « 3 » ثم بَلْخُ . وفي الجانب البُخاريّ : كَلاة ، ثم فِرَبْرُ بكسر الفاء وفتح الراء ، ثم نَرَزْمُ بفتحتين وسكون الزاي ، ثم تُوذِيجُ ، ثم تِرْمِذ .
عبس :
( العَبَس ) : ما جَفَّ على أفخاذ الإبل من أبعارها وأبوالها ، وبتصغيره كُنيتْ أمُّ عُبَيْسِ مولاةُ أبي بكر رضي اللّه عنه ، وهي إحدى المُعذَّبات في اللّه ، وبالقطْعة منه سُمّي والد عمْرو بن عَبَسة راوي قوله : « تُسْجَر فيها جهنم » .
هامش
( 1 ) ع : « مذهبنا يروى عن العبادلة الثلاثة : ابن عباس وابن مسعود وابن عمر رضي اللّه عنهم » .
( 2 ) هم جباة الأموال ، جمع مكاس .
( 3 ) ع ، ط : كركو .