امرأتي » « 1 » فَعلى تضمين معنى : المَيْل أو الخفَّةِ .
هشم :
( الهَشْم ) : كسْر الشيء الرِّخْو ، من باب ضرَب . ومنه : « وجَد في القلب هَشْما » . وباسم الفاعل منه لُقّب عمْرٌ ولأنه أوّل من هشَم الثريد لأهل الحَرم .
و ( بنو هاشم ) هم وَلد عبد المطلب بن هاشم : عبدُ اللّه أبو النبي عليه السلام ، وحمْزةُ ، وأبو طالب ، والعبَّاس ، وضِرارٌ ، والفَيْداقُ ، والزُّبير ، والحارث ، والمُقوِّم ، وجَحْلٌ ، وأبو لهبٍ ، وقُثَم .
وفي الشِّجاج : الهاشِمة ، وهي التي تَهْشِم العظمَ .
[ الهاء مع الصاد ]
هصر :
( هَصَر ) الغصن : ثناه ومدَّه إلى نفسه ، من باب ضرَب .
وفي حديث الركوع : « ثم هصَر ظهرَه »
يعني ( 294 / ب ) ثَناه ثنيا شديدا في استواءٍ بين رقبته وظهره .
هامش
( 1 ) في هامش الأصل : « وفي المعرب : عمر رضي اللّه عنه : هششت إلى امرأتي وأنا صائم فقبلتها . ولفظ الحديث كما قرأته في الفائق : هششت يوما فقبلت وأنا صائم . وهكذا في التهذيب وشرح الآثار . والمعنى : اشتهيت ونشطت .
يقال : هش يهش هشاشة وهشاشا ، أي فرح ونشط . وهش للمعروف : ارتاح له .
وإن صح ما في الشرح من تعديته بإلى ، فلما فيه من معنى الميل والخفة . قال يعقوب رحمه اللّه : هش إلى الأمر : خف إليه وارتاح له ، وإنه لذو هشاشٍ إلى الخير : أي ذو نشاطٍ له » . وقد أثبتنا هذا النص - الذي هو مادة كاملة من « المعرب » - ليعلم الفرق بين الفرع وأصله .