[ الهاء مع الدال ]
هدأ :
( الهدوء ) : السكون ، من باب منع ، يقال :
( أهدأَه فهَدأ ) أي سكنَّه فسكَن . ومنه ما في سَرقة الأجناس :
« فإن دخل ليلًا والبابُ مفتوح أو مردودٌ بعد ما صلَّى الناسُ العِشاء وهَدؤُوا » ، الهمز بعد الدال ، أي سكنوا وناموا . و « هَدَوْا » :
تحريف .
هدب :
رجل ( أهدب ) : طويل ( الأهداب ) . وهو شعْر أشفار العين .
هدبد :
( الهُدَبِدُ ) : اللبن الخاثِر ، والأصل ( هُدَابِدٌ ) فقَصَر .
هدر :
( الهَدْر ) : مصدر ( هدَر ) البعيرُ والحمامُ إذا صوَّت ، من باب ضرَب . وبتصغيره سُمّي والد عبد اللّه .
ابن ( الهُدَيْر ) التَيْميُّ القُرشيّ في السِّير ، وهو جَدُّ المُنْكَدِر ورَبيعةَ ابني عبد اللّه . والمُنْكدِر ، هذا ، يَروي عن النبي عليه السلام .
قال صاحبُ الجَرْح : « ولا تثبتُ له صُحبة » .
وأما « هُرَيْر » براءٍ مُكرّرة فهو ابن عبد الرحمن بن رافع بن خَدِيج ، يَروي عن أبيه عن جدّه .
هدل :
رجل ( أهْدَلُ ) : مُسترخي الشّفةِ السفلى .
هدم :
( الهَدْم ) : مصدر ( هدَم ) البناءَ . و ( الهَدَم ) بالتحريك : ما انهدم من جانب الحائط والبئر . وأما ( الهَدْمى ) فلم أجده ، ووجهُه أن يكون جمع ( هَديم ) بمعنى مهدوم عليه ، وكأنه