هبط :
( الهَبْطة ) : ما اطمأنَّ من الأرض ومنها قوله : « إن كانت أرضُ الساقي في صَعْدةٍ وأرضُ جارِه في هَبْطةٍ » ، وأراد بالصَّعْدة : خلافَ الهَبْطة ، وهذا - وإن لم أجده - متوجِّهٌ .
هبل :
يقال : فلانٌ ( هَبِلتْه ) أمُّه : إذا مات . ثم قالوا في دعاء السّوء : « هَبِلتْك أمُّك » ، ثم استُعمل في التعجّب كقاتَلك « 1 » اللّه وتَرِبَتْ يداك .
فقول « 2 » عمر رضي اللّه عنه :
« هَبِلَتِ الوادعيَّ أمُّهُ »
مدْح له وتعجُّب منه ، ألا ترى إلى
قوله : « لقد أذكرَتْ به »
أي جاءت به ذكرا شَهْما داهيا .
[ الهاء مع التاء ]
هتر :
( تهاتَرتِ ) الشهاداتُ : تساقطتْ وبطلَتْ .
و ( تَهاتَر ) القومُ : ادَّعى كلٌ منهم على صاحبه باطلًا ، مأخوذ من ( الهِتْر ) وهو السَّقَطُ من الكلام والخطأُ فيه . وقيل : كلُّ بيّنةٍ لا تكون حُجَّة شرعا فهي من التهاتر .
هتف :
( الهَتْف ) الصوت الشديد ، من باب ضَرب .
و ( هتَف ) به : صاحَ به ودَعاه ، ويقال : سمعتُ ( هاتفا يَهتِف ) :
إذا كنت تسمع الصوتَ ولا تُبصر أحدا .
هتم :
( الأَهْتَم ) : السّاقِطُ مقدَّمِ الأسنان ، وهو فوق الأثْرم ؛ ومنه : « نَهى عن الهَتْماء والثَّرْماء » .
هامش
( 1 ) في الأصل : « كقاتله » ، وكتب تحتها : « كقاتلك » وهي الموافقة لما في ع ، ط .
( 2 ) ع ، ط : وقول .