وفق :
( وَفْقَ العيالِ ) : في ( فق ) . [ فقر ] .
وفي :
( وَفَى ) الشيءُ : تمَّ ( وفِيّا ) ، وكيْلٌ ( وافٍ ) ، و ( أوفاه ) : أَتمَّه ( إيفاءً ) . ومنه قوله : ( أوفى ) العملَ و ( وفّاه ) حقَّه و ( أوفاه إياه ) : أعطاه وافيا تاما .
و ( استوفاه ) و ( توفّاه ) : أخذه كله ، ومنه
حديث عاصم بن عديّ : « وأَتَوفّى تمرَك بخيبَر » .
و ( وَفَى ) بالعهد و ( أوفَى ) به ( وفاءً ) وهو ( وَفيٌّ ) .
ومنه قولهم : « هذا الشيء لا يَفي بذاك » أي يَقْصُر « 1 » عنه ولا يُوازيه . و « المُكاتِب « 2 » مات عن وفاءٍ » أي عن مالٍ يفي بما كان عليه . و « الجَذَعُ من الضَّأن يَفي بالسَيّد من المَعْز » ، ومن قال :
« يَفي السَيّد » « 3 » وفسَّره بيُكافئ فقد ترك الفصيح .
وفي مختصر الكرخي عن النبي عليه السلام : « الجَذع من الضأن يُوفي به الثَّنِيُّ من المَعْز »
، وهو مثل الأوّل .
و ( وافاه ) : أتاه ، مُفاعَلة من الوفاء . ومنه : « كَفَل بنفسٍ رجلٍ على أن يُوَافِيَ به المسجدَ الأعظم » ؛ فإنما « 4 » خصَّه لأن القاضي كان يجلس في المسجد للحكم .
وفي المنتقى : واللّهِ لأُوافينَّك ؛ فهذا على اللقاء . قلت : هو صحيح لأن التركيب دال على التمام والكمال ، والإتيان إنما يتمُّ باللقاء .
[ الواو مع القاف ]
وقت :
( الوقت ) : من الأزمنة المبهمة . و ( المواقيت ) :
هامش
( 1 ) في هامش الأصل : « يقصر » مضارع أقصر .
( 2 ) قيدت في ع بفتح التاء .
( 3 ) ط : « يفي بالثني من المعز ، ومن قال : يغني الثني » .
( 4 ) ع ، ط : وإنما .