وزز :
( الوَزُّ ) : لغة في الإوزّ . ومنه : « بَيضُ الوَزّ ببيض الدجاج في السَّلَم جائز » .
وزع :
( توزَّعوا ) المالَ بينهم : أي اقتسموه . ومنه :
« الميراث إنما يُتوزَّع على الأحْوال « 1 » بضم الأوّل .
وفي الحديث :
« فخرجَتِ الخيلُ تتوزَّعُ كلَّ وجه »
: هكذا في متن أحاديث السِّيَر ، أي تفرَّقتْ في الجهات كأنها اقتسمتْها ، ومن رَوى : « في كل وجه » فقدْ سها .
وزغ :
( الوَزَغَة ) : سَامُّ أبرصَ ، والجمع ( وَزَغٌ ) ، قال الكسائي : « هو يخالف العقرب لأن له دما سائلًا » ، ومحمد رحمه اللّه ألحقه بالفأر في السؤْر .
وزن :
( الاتّزان ) : الأَخْذ بالوزن ، يقال : « وَزنْتُ له الدراهمَ فاتَّزنَها » كقولك : نقدتُها له فانتقدها .
وفي حديث أنس :
« فأُعطيتُ بها وزْنَه وزيادةً »
أي اشتُري مني ذلك الإناء بمثل وزنه ( 282 / ب ) ذهبا أو فضة وزيادةً ، لجودته وإحكام صنعته .
( وزْنُ سبعةٍ ) : في ( در ) . [ درهم ] .
[ الواو مع السين ]
وسوس :
( الوسوسة ) « 2 » : الصوت الخفيّ . ومنها ( وَسْواس الحُليّ ) لأصواتها . ويقال : ( وسْوَس ) الرجلُ ، بلفظ ما سُمّي فاعله : إذا تكلَّم بكلامٍ خفيّ يُكرّره ، وهو فعل
هامش
( 1 ) ع ، ط : « الأحول » وسقطت « إنما » من ع .
( 2 ) قبلها في الأصل :
« وسواس : في : ول » . ولكن المصنف ذكر وسواس الماء في آخر مادة « وسوس » نفسها هنا . ولم يذكره في « وله » . فحذفنا من المتن تلك الإحالة متابعةً لنسخة ع .