[ الواو مع التاء ]
وتد :
( وتَد الوَتِدَ ) : ضربه ( بالمِتَدَة ) « 1 » وأثبته .
ومنه : « ليس لصاحب السِّفْل أن يَتِد في حائط شريكه بغير رضاه » .
وتر :
( الوِتْر ) : خلافُ الشَّفع . و ( أوتَر ) :
صلّى الوِتر .
وفي الحديث : « إذا استجمرتَ فأوْتِر »
ويقال :
هم على ( وتيرةٍ ) واحدة ، أي طريقةٍ وسجيَّة ، وأصلها من التواتُر :
التتابع ، ومنه : « جاءوا تَتْرى » أي متتابعين وِترا بعد وترٍ .
و ( وَترتُه ) : قتلتُ حميمَه وأفردته منه . ويقال : ( وتَره ) حقَّه أي « 2 » نقصَه ، ومنه : « مَنْ فاتته صلاةُ العصر فكأنما وُتِر أهلَه ومالَه » بالنصب .
وفي باب كراهية « 3 » السِّيَر : « قَلِّدوا الخيل ولا تُقلِدوها الأوتارَ » جمع وَتَر القوس ، قيل : كانوا يُقلِّدُونها مخافةَ العين فنَهى عن ذلك . وقيل : لئلا يختنِق المقلَّد . وقيل : هي الذحُول « 4 » والأحقاد ، أي لا تطلبوا عليها الأوتار التي وُتِرْتُم بها في الجاهلية ، يعني : لا تقاتِلوا بحميّة الجاهليّة . وهذا التأويل - وإن كنا سمعناه وقرأناه - غَيرُ مستحسَنٍ في هذا الباب .
[ الواو مع الثاء ]
وثأ :
( وُثِئتْ ) رِجلُه فهي ( موثوءة ) و ( وَثأْتُها ) أنا ( وَثْئا ) : وهو أن يُصيب العظمَ وَهْنٌ ووَصْم لا يبلغ الكسْرَ .
هامش
( 1 ) الميتدة : المدق .
( 2 ) ع : إذا .
( 3 ) ع : وفي كراهية .
( 4 ) مفردها :
الذحل ، وهو الحقد والعداوة .