قال أبو نواس
كأنَما الأُظفورُ في قِنابِه * مُوسَى صَناعٍ رُدَّ في نِصابِه « 1 »
و ( الظَّفَرة ) بفتحتين : جُلَيدة تَنْبُت في بياض العين ويسميّها الأَطبّاء ( الظُّفْرَة والظُّفْر ) ويقال : عينٌ ( ظَفِرةٌ ) ، ورجل ( مَظفور ) . وأنشد أبو الهيثم
ما القَولُ في عُجِيّزٍ كالحُمرَّهْ * بعينها من البكاء ظَفَرهْ ( 170 / ب )
حلَّ ابنُها في الحَبْس وَسْطَ الكَفَرهْ « 2 »
و ( الأَظفار ) : شيء من العِطْر شبيهٌ بظُفْرٍ مُقلَّفٍ من أصله . قال الأزهري « 3 » : « ولا يُفْردُ منه واحدٌ وإن أُفرِد ينبغي أن يكونَ ظُفرًا ويُجمعَ على ( أظافيرَ ) » . و ( ظَفارٍ ) مبنيٌّ على الكسر ، مدينةٌ باليمن ، إليها يُنسب الجَزْع « 4 » الظَّفاري .
( أظفار ) : في نب . [ نبذَ ]
[ الظاء مع اللام ]
ظلع :
( الظَّلْع ) بسكون اللام : عَرَجٌ ضعيف ، من باب مَنَع ، ومنه : « رَخَّص في يَسير الظَلْع » .
« البيّن ظَلْعها » : في ( ضل ) . [ ضلع ] .
ظلل :
( الظُّلَّة ) كلّ ما أظلَّك من بناءٍ أو جبلٍ
هامش
( 1 ) ديوانه 631 يصف كلبا . وقناب الظفر : الصدع الذي يرجع فيه ، وفي هامش الأصل : غلاف الظفر .
( 2 ) الرجز في اللسان « ظفر » .
( 3 ) التهذيب 14 / 374 وقد اختصر المصنف عبارة الأزهري ، وفيه : « مقتلف » بدل « مقلف » ومعناها مقتطع ومقتلع .
( 4 ) الجزع : الخرز .