من ( النِّيْر ) وهو اللُّحْمة . ومنه ما في واقعات الناطِقي : « وإن كان الحائك ( نَيَّره ) وأخرج الآخَرُ النيرَ » .
نيف :
( النَّيّف ) بالتشديد : كل ما بين عَقْدين ، وقد يُخفَّف ، وأصله من الواو . وعن المبرّد : النَّيِّف من واحدة إلى ثلاثٍ . والبضع من أربع إلى تسع « 1 » .
و
في الحديث : « أنه عليه السلام ساق مِائة بَدنةٍ نحَر منها نَيْفا وستين ، وأعطي عليّا الباقي » . وفي شرح الآثار : « ثلاثا وستين ونحر عليُّ سبعة « 2 » وثلاثين »
.
نيك :
( النَّيْك ) : من ألفاظ التصريح في باب النكاح .
ومنه
حديث ماعِزٍ « 3 » : « أنِكْتهَا ؟ قال : نعم »
. وقولهم : « حتى ذكَر الكافَ والنون » كنايةٌ عنه حسَنَةٌ ؛ إلا أني لم أجده فيما عندي من كتب الأحاديث .
نيل :
( النِّيْل ) : نهرُ مِصر . وبالكوفة نهر يقال له النيل أيضا ، وهو فيما ذكر الناطفيُّ : « خرَج من النيل يُريد كذا » .
و ( نالَ ) من عدوّه : أضرَّ به . ومنه قوله تعالى :
« وَلا يَنالُونَ
مِنْ عَدُوٍّ نَيْلًا » « 4 » . وباسم الفاعلة منه سُمّيت ( نائلةُ ) بنت الفُرافِصة الكلبيّة ، تزوّجها عثمانُ رضي اللّه عنه على نسائه ، وهي نَصْرانيّةٌ ( 277 / أ ) .
هامش
( 1 ) قوله : « والبضع من أربع إلى تسع » ساقط من ع ، ط .
( 2 ) كذا في الأصلين معا ، وفي ط : سبعا .
( 3 ) هو ما عز الأسلمي الذي أقرّ على نفسه بالزنا .
( 4 ) التوبة :
120 .