نوس :
( الناووس ) : على فاعول : مقبَرُة النصارى .
ومنه ما في جمع التفاريق : النواويسُ إذا خَرِبتْ قبل الإسلام جاز أخذُ ترابها للسَّماد ، وهو ما يُصلَح به الزرعُ من تراب ونحوه .
نوش :
( التناوش ) : التنازل . ومنه : ( ناوَشوهم ) بالرماح .
نوق :
( الناوَقُ ) : معرّب ، والجمع ( الناوَقات ) ، وهو الخشبة المنقورة التي يجري فيها الماء في الدواليب ، أو تُعرض على النهر أو على الجدول ليجري الماءُ فيها من جانب إلى جانب .
نوم :
( النّوم ) : خلاف اليقظة . يقال : ( نام ) فهو ( نائم ) ، من باب لبِس . ورجل ( نَؤُوم ) و ( نَؤُومة ) كثير النوم .
ويقال للخامل الذكر الذي لا يُؤبَه له : ( نُوَمة ) ، وللمضطجع : ( نائم ) على المجاز والسَّعة . ومنه
الحديث : « من صلّى قاعدا فله نصف أجر القائم ، ومَنْ صلّى نائما ( 275 / ب ) فله نصف أجر القاعد » : هكذا في سنن أبي داود والسُنن الكبير والفردوس .
ويقال : « نام فلانٌ عن حاجتي » إذا غَفَل عنها ولم يهتمّ بها .
ومنه
حديث ابن عمر رضي اللّه عنه : « إنَّ بلالًا أذَّن قبل طلوع الفجر فأمره رسول اللّه عليه السلام أن يَرجِع فينادي : ألا إن العبد نام ، ألا إن العبد نام »
، أراد أنه غفَل عن الوقت . وقيل : معناه أنّه قد عاد لنومه إذا « 1 » كان عليه بقيّة من الليل ، يُعلِم الناس ذلك لئلا يَنْزعِجوا عن نومهم وسكونهم . والأوّل أوجَه .
و ( تنَاوم ) : أرى من نفسه أنه نائم وليس به . و ( تُنوِّمت
هامش
( 1 ) ع : إذ .