و ( انتمى ) هو إليه : انتسب . ومنه
حديث ابن قُسَيْط :
« إنَّ أَمةً أَبَقَتْ فأتتْ بعض القبائل فانتمت إليها فتزوَّجها رجلٌ من عُذْرة فنثرتْ له ذا بطنِها » .
« ودَعْ ما أَنْمَيْتَ » : في ( صم ) . [ صمي ] .
[ النون مع الواو ]
نوأ :
( النَّوْء ) النُّهوض . و ( المناوأَة ) : المعاداة ، مفاعَلة منه ، لأن كُلًا من المُتَعادِيَيْن « 1 » ينوء إلى صاحبه ، أي ينهض . ومنه :
« كان عليّ رضي اللّه عنه يَقْنُت على مَنْ ناوأه في صلاة الفجر » .
( خطَّأ اللّهُ نَوْءك « 2 » ) : في ( خط ) . [ خطأ ] .
نوب :
( نابَه ) أمرٌ : أصابه ، ( نَوْبةً ) ، من باب طلَب .
ومنه :
« إذا نابكم في صلاتكم شيء « 3 » فليسبِّح الرجالُ وليصفِّح « 4 » النساء »
.
وسُئل عليه السلام « عن الحياض في الفَلوات تنوبُها السباع »
أي تَنْتابها ، أي ترجع إليها مرةً بعد أخرى « 5 » .
و ( النائبة ) : النازلة ، و ( نوائب ) المسلمين : ما ينُوبهم من الحوائج ، كإصلاح القناطر وسدّ البُثوق ونحو ذلك . وقوله : « كانت بنو النَّضِير حُبُسا لنوائبه « 6 » » : أي لمن ينتابه من الرسُل والوفود والضيوف .
نوح :
( ناحت ) المرأة على الميت : إذا ندبته ، وذلك أن
هامش
( 1 ) ع ، وهامش الأصل : « المعاديين » .
( 2 ) كذا في النسخ هنا ، والذي في مادة « خطأ » : نوءها .
( 3 ) ع : أمر
( 4 ) ع : « ولتصفح » بفتح التاء والفاء مع سكون الصاد . ط : « وليصفق » . وفي المختار : التصفيح مثل التصفيق .
( 5 ) ع ، ط ، وهامش الأصل : بعد مرة .
( 6 ) الضمير لرسول اللّه عليه السلام .