تَوْبة بن نمرٍ الحَضْرَميّ قاضي مصرَ قبل ابن لَهِيعة ، و « تميمٌ » و « يَمْر » « 1 » : تصحيف ، والجمع ( نُمور ) ، وقد يُقال ( أنمار ) .
وبه سُمّي أبو بطنٍ من العرب غزاهم رسول اللّه عليه السلام بعد غزوة بني النَضير ولم يكن بينهم قِتال . وفي دلائل النبوة : « غزوة أنمار هي غزوة ذات الرِقاع » .
و ( النَّمِرة ) : كساءٌ فيه خطوطٌ سود وبيض . و ( نِمْران ) ابن جاريةَ الحنفيّ ، بوزن عِمْران ، رَوى عنه دَهْثم بن قُرّان في حديث الدِّيات .
نمس :
قضيتَ فينا ( بالناموس ) : أي بالوحي . وهو في في الأصل صاحب سرِّ الملك ، ولذا كان أهل الكتاب يُسمّون جبريل ( الناموس ) ، وكأن ما في الحديث على تقدير « 2 » المضاف .
نمش :
رجل ( أَنْمَشُ ) : به ( نَمَش ) ، أي نُقَط سُود وبيض .
نمص :
« لعن اللّه ( النامِصَة ) ، و ( المتنمِّصَة ) ، والواشِرة ، والمؤتَشِرة ، والواصِلة ، والمستَوْصلة ، والواشِمة ، والمستَوْشِمة »
: ( النَّمْصُ ) : نَتْف الشعر ، ومنه ( المِنْماص ) :
المِنْقاش ( 274 / أ ) . و « أَشَرَ » الأسنانَ ، ووَشَرَها : حدَّدها ، و « ائتَشرتْ » هي : فَعلت ذلك بنفسها . و « الوَصْل » هنا :
أن تصِل شعْرها بشعر غيرها من الآدميين ، و « الوَشْم » : تقريحُ الجلد وغرزُه بالإبرة وحشْوُه بالنِيْل أو الكُحْل أو دُخان الشحم « 3 »
هامش
( 1 ) قوله « ويمر » ساقط من ع .
( 2 ) ط ، وهامش الأصل : « على حذف » .
والمراد : بأمر الناموس أو بحكمه .
( 3 ) أي النؤور .