و ( المَنْقَلة ) مثل المَرْحَلة « 1 » وزنا ومعنى . و ( المنقِّلة ) من الشِّجاج : التي ينتقل منها فَراشُ العِظام ، وهو « 2 » رِقاقها في الرأس .
نقم :
في السِّيَر ( 272 / أ ) : « فإن كانوا أسروهم أو ( نقَمُوا ) أهلَ دَارهِم فحاربوهم » : إن صحَّت الرواية هكذا كان على التضمين أو حذف المضاف « 3 » ، وإلا فالصواب : « نقَموا على أهل دارهم » ، يقال : ( نقَم ) منه وعليه كذا : إذا عابه وأنكره عليه ، ( ينْقِم نَقْما ) . و ( نَقِم ) بالكسر لغةٌ . وفي التنزيل :
« هَلْ تَنْقِمُونَ
مِنَّا إِلَّا أَنْ آمَنَّا » « 4 » . وقال أبو العلاء المعرّيّ
« نَقِمتُ الرِّضا حتى على ضاحكِ المُزْنِ »
« 5 » .
نقي :
شيءٌ ( نقيّ ) : نظيف .
وقوله عليه السلام :
« كقُرْصة النَّقِيّ » « 6 »
يعني الحُوّارَي . وأما النَّفِيُّ بالفاء - وهو ما نفتْه الرحى وترامَتْ به - فصحيحٌ لغةً ، إلا أَن الرواية في الحديث صحَّت بالقاف . و ( التَّنْقِية ) : التنظيف ، و ( الإنقاء ) لغة .
و ( الاستنقاء ) : المبالغة في تنقية البدن ، قياس . ومنه قوله : « فإذا رأيتَ أنكَ طَهَرتَ واستنقَيتَ فصلّ » . والهمزة « 7 » فيه خطأٌ .
و ( النِّقْي ) : المُخُّ . ومنه :
« نهي أن يُضحَّى بالعجفاء التي لا تُنْقى »
أي ليس بها نِقْيٌ من شدة عجَفِها .
هامش
( 1 ) أي في السفر ، كما في القاموس .
( 2 ) تحتها في الأصل : وهي .
( 3 ) على تقدير : « نقموا فعل أهل دارهم » .
( 4 ) المائدة 59 .
( 5 ) تمامه :« فلا جادني إلا عبوس من الدجن ». والبيت في شروح سقط الزند 2 / 907 ، وهو مطلع قصيدة رثى فيها أباه .
( 6 ) نص الحديث في النهاية « نقي » : « يحشر الناس يوم القيامة على أرض بيضاء عفراء كقرصة النقي » يعني الخبز الحوارى .
( 7 ) ع :
والهمز .