المعنيين « 1 » . والنفَل : الغنيمة ، وتمامه في ( غن ) . [ غنم ] .
وفي الحديث : « تنفَّل النبيُّ عليه السلام يومَ بدرٍ سيفَ ابن الحجّاج »
أي أخذه نَفَلًا . ويقال : « تنفَّل فلان على أصحابه » أي أخذ من الغنيمة أكثر مما أخذوا .
وأما قولهم : « لا تَنزِلنَّ في الخيل النُّفَل » ورُوي « النُّفَّل » بالتشديد ، ويُروى « النَّفَل » بفتحتين ، فقد قالوا : هم الذين يقولوا للإمام لا نُقاتل حتى تُنفِّل لنا ، أي تعطيَنا شيئا زائدا ( 271 / ب ) على سهام الغانمين ، وقيل : هم العددُ القليل يخرُجون من دار الإسلام متلصِّصين بغير أمر الإمام . وتقريرُه في المُعْرِب .
نفي :
( النَّفْي ) : خلاف الإثبات . وقوله : « المنفيّةُ نسبُها » ، الصواب : « المِنفيُّ نسبُها » . ويقال : نُفِي فلانٌ من بلده إذا أُخرج وسُيّر . ومنه قوله تعالى :
« أَوْ يُنْفَوْا
مِنَ الْأَرْضِ » « 2 » . وعن النَّخعي : « النَّفيُ : الحبْس » .
وعن مجاهد :
« يُطلبُ أبدا لإقامة الحدّ عليه « 3 » حتى يخرُج عن دار الإسلام »
.
[ النون مع القاف ]
نقب :
( النَّقْب ) في الحائط ونحوه معروف . وقوله :
« المشركون نقَبوا الحائط وعلّقوه » : أي نقَبوا ما تحته وتركوه مُعلَّقا .
وكذا قوله : « ولو أَمر أن يَجعلَ له بابا في هذا الحائط ففعل فإذا هو لغيره ضَمِن الناقبُ » .
هامش
( 1 ) في هامش الأصل : « يعني النافلة في الولد ، والنافلة في الصلاة » .
( 2 ) المائدة 33 :« إِنَّما جَزاءُ الَّذِينَ يُحارِبُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَسْعَوْنَ فِي الْأَرْضِ فَساداً أَنْ يُقَتَّلُوا أَوْ يُصَلَّبُوا أَوْ تُقَطَّعَ أَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُمْ مِنْ خِلافٍ أَوْ يُنْفَوْا مِنَ الْأَرْضِ » .( 3 ) عليه : زيادة من ع .